Un mundo feliz: Una reflexión a la sociedad totalitaria
Uno de los escritores más
distinguidos y, a la vez, representante del pensamiento moderno, fue Aldous
Huxley. Este novelista, nacido en Godalming (Inglaterra) en 1894 y fallecido en
California (Estados Unidos) en 1963, se destaca como uno de los autores y
filósofos británicos más importantes de todos los tiempos. Por lo mismo, este,
a través de sus obras, criticaba roles, creencias y sobre todo ideales
sociales. Una de ellas, que representa las críticas a la sociedad, fue Un mundo feliz, novela publicada en
1932. Esta obra plantea una visión negativa del mundo futuro, mostrando así a
una sociedad regida por el totalitarismo y a la vez sometida a un sistema
condicionado psicológicamente. En la historia, la sociedad está dividida por
castas y cada individuo cumple una función que fue marcada desde su nacimiento;
aparentemente, todos son felices a su manera. No obstante, los personajes atraviesan
una lucha interna de si estas prácticas son correctas o no. Es por ello que, al
ser una sátira de la sociedad moderna, generó mucho respaldo e interés en
escritores y lectores. A lo largo de los años, esta obra ha despertado un
sinfín de lecturas e interpretaciones por críticos literarios. Según autores
como Gracia (2014), se sabe que Un mundo
feliz es una novela futurista que predice el avance de la tecnología
reproductiva, el cultivo de seres humanos y el uso de la hipnopedia como
métodos para controlar la sociedad. Como grupo estamos de acuerdo con ello,
porque dicho mundo en la obra es constantemente manipulado por el Estado,
invalidando el sentir y el quehacer propio de la sociedad. Es por ello que el
presente ensayo tiene el propósito de hacer reflexionar a los jóvenes
universitarios sobre las limitaciones de vivir en una sociedad totalitaria. A
continuación, presentaremos los argumentos que respaldan nuestra postura.
Uno de los temas que aborda la
novela Un mundo feliz de Aldous
Huxley es la privación de la libertad. Esta se ve reflejada en Helmholtz y su
deseo de querer demostrar algo nuevo, una distinta versión de él. Por ello, presentamos
este fragmento de la obra:
—¿No has tenido nunca la sensación
de que dentro de ti había algo que sólo esperaba que le dieras una oportunidad
para salir al exterior? ¿Una especie de energía adicional que no empleas, como
el agua que se desploma por una cascada en lugar de caer a través de las
turbinas?
(Huxley, 2014, p. 57)
La narración de aquel diálogo
expresa, de cierta forma, el deseo que tiene el personaje, dando a entender que
él tiene la necesidad de hacer algo más por su persona, y que incluso está por
darse a conocer. De alguna forma se puede analizar que el personaje tiende a
sentirse reprimido; por ende, no puede expresar o soltar lo que verdaderamente
siente por el hecho de pertenecer a un mundo opresivo y donde todos cumplen una
función. “El universo trazado por Huxley propone un futuro caracterizado por un
dirigismo sistémico, totalitario y efectivo, en el que, sin embargo, los seres
humanos gozan de una felicidad garantizada e incesante” (Herrera, 2017, p. 3).
Frente a lo mencionado por el autor, nosotros coincidimos con la idea, puesto
que en la obra se tocan temas como las sociedades sistemáticas y todos se
mueven en un mismo sentido. De esta forma, Huxley quiso criticar un mundo
regido por el Estado, en donde la humanidad ha perdido derechos e identidad.
Esto, de alguna manera, se relaciona con el deseo de libertad, pues Helmholtz,
como las otras personas que integran ese mundo, están hechos para sentir y
hacer las cosas programadas, alejándolos de intentar actividades nuevas que ellos
quieran realizar. Lo que nos lleva a generar las siguientes interrogantes:
¿acaso se puede vivir plenamente en un mundo con tantas restricciones?, ¿qué
tan difícil sería vivir en una sociedad en donde no se conoce el significado de
libertad? Es por ello que creemos que el mundo que se presenta en la obra es
uno bastante enfermizo, por el hecho de que se priva el sentir o el querer
realizar cosas nuevas. En aquella sociedad no se podría vivir como un ser
humano, pues ellos son como máquinas que están diseñadas para hacer y pensar lo
que se les programa. Siendo así, se recomienda fomentar y hacer prevalecer los
derechos humanos que tenemos desde el nacimiento, para que de esa forma nuestra
libertad no se vea condicionada o manejada por un Estado de poder.
Por otro lado, la obra de Huxley
explora el condicionamiento social y asimismo la percepción de la felicidad,
siendo así que los personajes son manipulados a temprana edad a aceptar un rol
social que se les impone. Como ejemplo tenemos al siguiente fragmento:
—Supongo que a los Epsilones no les
importa ser Epsilones —dijo en voz alta.
—Claro que no. Es imposible. Ellos
no saben en qué consiste ser otra cosa. A nosotros sí nos importaría,
naturalmente. Pero nosotros fuimos condicionados de otra manera. Además,
partimos de una herencia diferente.
—Me alegro de no ser una Epsilon
—dijo Lenina, con acento de gran convicción.
—Y si fueses una Epsilon —dijo
Henry— tu condicionamiento te induciría a alegrarte igualmente de no ser una
Beta o una Alfa.
(Huxley, 2014, pág. 60)
La narración del diálogo muestra una
conversación entre Lenina y Henry, quienes comentan sobre los Epsilones y lo
desinteresados que se muestran ante pertenecer a la secta de clase última. Esto
expresa de cierta manera que ellos, sean la clase que sean, van a vivir cómodos
y alegres, además, que, a pesar de la comparación, siempre preferirán ser lo
que son, pues están condicionados a ese ritmo de vida. “La división de la
sociedad en castas, las que en general estaban conformes con su situación
precisamente por el condicionamiento de que eran objeto desde la formación”
(Marín, 1979, p. 90). A partir de lo afirmado por el autor, nosotros
coincidimos con la idea, pues en la obra, desde que los personajes nacían, se
los condicionaban a ciertos estilos de vida y a pertenecer a una casta
específica. Esto los limitaba a seguir la programación, dejándolos aislados de
las decisiones personales y deseos propios, haciéndolos partícipes de una
sociedad totalitaria. Esto nos conduce a la idea de que la programación que
tienen como individuos no les permite desear o ser ambiciosos. Por lo que se
generan las siguientes incógnitas: ¿se puede considerar a alguien humano si no
tiene ambiciones o deseos?, ¿qué quiso dar a conocer Huxley al mostrarnos
situaciones poco realistas? Por lo que creemos que la ambición es parte de la
naturaleza humana, ya que ello le da cierta emoción a la vida que llevamos,
pues nos hace querer superarnos y desear más. Sentimos que el autor quiso que
los lectores cuestionaran la vida monótona de los personajes y a su vez quiso
criticar la falta de libertad e identidad que se vivía en aquellos tiempos.
Pues para tener el manejo de nuestras propias vidas, es necesario defender la
independencia del gobierno; solo así se evitaría caer en el totalitarismo y
vernos obligados a obedecer ciertas funciones.
Por último, en la obra se abordan
diversos conflictos personales que viven los personajes; uno de los más
mencionados es la sistematización de la sociedad, que viene a la par del
sentido de la libertad, pues influye abismalmente en la vida de la sociedad de Un mundo feliz. Por ello, presentamos
este fragmento de la obra:
—No sé qué quieres decir. Yo soy
libre. Libre de divertirme cuanto quiera. Hoy día todo el mundo es feliz.
Bernard rió.
—Sí, «hoy día todo el mundo es
feliz». Eso es lo que ya les decimos a los niños a los cinco años. Pero ¿no te
gustaría tener la libertad de ser feliz... de otra manera? A tu modo, por
ejemplo; no a la manera de todos.
(Huxley, 2014, p. 72)
La manera en la que se escribe el
diálogo expresa el sentimiento de libertad por uno de los personajes, quien
anhela incansablemente poder ser libre y feliz de una manera distinta a como el
mundo lo es en su actualidad. El autor con esto trata de hacer saber que como personas
independientes tenemos un concepto diferente de las cosas, unos viven felices y
otros no, una imagen que refleja el mundo actual. “Sujetos que no logran
transformar continuamente las contradicciones que lo oprimen y lo condenan a
hacer parte del engranaje social, donde es utilizado y limitado en sus capacidades”
(Trujillo, 2008, p. 5). Frente a lo afirmado por la autora, nosotros
coincidimos con lo mencionado, puesto que los personajes de la obra tenían
muchas limitaciones en cuanto a la vida y el futuro que les deparaba, ya que no
existía la libertad. Además, el condicionamiento que se les daba los mantenía
alejados de las decisiones propias o anhelos. Esto muestra que el personaje ha
empezado a darse cuenta de que la manera de vivir que les habían impuesto solo
es una de muchas más, siendo así que quiere experimentar cosas nuevas. Por lo
que la situación genera estas incógnitas, ¿el concepto que tenemos de la
libertad es el correcto?, ¿existía la verdadera felicidad en la sociedad que se
presentaba en la obra? En consecuencia, creemos que el concepto de libertad es
muy amplio y que cada persona lo define a su manera; aun así, hay ciertos
indicadores que nos hacen saber que somos libres de hacer lo que queramos. En
la novela no se muestra esto, si no se presenta un mundo muy limitado a sus
acciones y deberes, lo que los arrastra a la infelicidad y Bernard es un claro
ejemplo para demostrarlo. Por ello, se debe incentivar la educación con acceso
libre, para que en las próximas elecciones no elijamos gobernantes que puedan
hacer de nuestra sociedad una dictadura.
En conclusión, los tres fragmentos
analizados evidencian una reflexión hacia las limitaciones que se presentan en
la sociedad totalitaria de Un mundo feliz.
El primer y tercer párrafo destacan las restricciones y la falta de libertad de
los personajes, como también el deseo de estos por poder sentirse un poco más
humanos y diferentes. En el caso del segundo párrafo, se habla principalmente
de las condiciones que estos tenían desde su nacimiento y por el resto de sus
vidas, la falta de criterio propio tanto en sus pensamientos y acciones. Los
temas abordados en la historia invitan naturalmente a reflexionar sobre este
tipo de situaciones. Para Antillano (2010) la obra presenta una sociedad opresiva
y con excesivas regulaciones, en donde día a día la libertad y la democracia se
van perdiendo. Al respecto, nosotros coincidimos, ya que, en casi toda la
novela, se muestran dichos acontecimientos, que afectan a la identidad de los
personajes. Finalmente, podemos decir que esta obra es recomendable, pues nos
hace reflexionar sobre la vida y el cómo sería si estuviéramos en una sociedad
tan represiva como esa.
Referencias
Antillano, P. (2011). La profecía de
Huxley y el siglo biotech: La sociedad posthumana nos alcanza. Apuntes Filosóficos, 20(38). http://saber.ucv.ve/ojs/index.php/rev_af/article/view/1679
Gracia, J. (2014). Un mundo feliz o
la conquista de la libertad: Un recorrido con Aldous Huxley en la tempestad de
los psicofármacos. En T. Grimaltos. et al, XX
Congrés Valencià de Filosofia (pp. 165-172). Casa de la Cultura. https://www.researchgate.net/profile/Jaime-Roldan-Corrales/publication/331330604_Esquemas_argumentativos_y_metaargumentacion_un_caso_practicode_analisis_en_el_Parmenides_de_Platon/links/5c744c4fa6fdcc47159bee3e/Esquemas-argumentativos-y-metaargumentacion-un-caso-practicode-analisis-en-el-Parmenides-de-Platon.pdf#page=165
Herrera, G. (2017). La construcción
utópica de una economía feliz. Reflexiones a partir de Brave New World de
Aldous Huxley. Encrucijadas: Revista
Crítica de Ciencias Sociales,
(14), 22. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6475078
Huxley, A. (2014). Un mundo feliz. https://www.inep.org/images/2022/Huxley-Mundo_Feliz.pdf
Marín, R. (1979). Una interpretación
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cotidiana:“un mundo feliz”. La utopía como construcción de una nueva
cotidianidad. Espéculo: Revista de
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