Injusticia y Corrupción en El Mundo es Ancho y Ajeno de Ciro Alegría

  Ciro Alegría, un destacado escritor peruano, es reconocido por sus obras que exploran la vida y las luchas de los pueblos indígenas y campesinos de los Andes peruanos. Nacido el 4 de noviembre de 1909 en la hacienda Quilca, ubicada en Huamachuco, una zona rural de Perú, su entorno influenció profundamente su perspectiva y los temas que abordaría en su literatura. En 1934, debido a su activismo político dentro del partido aprista, enfrentó prisión y más tarde fue obligado a exiliarse en Chile. Durante su exilio, Alegría escribió sus obras más importantes. Su primera novela, La serpiente de oro (1935), y Los perros hambrientos (1939). Su obra más famosa, El mundo es ancho y ajeno (1941), describe la lucha de una comunidad indígena contra la opresión de los terratenientes y el gobierno. Esta novela ganó el primer premio en el Concurso Continental de Novela Latinoamericana organizado por la editorial Farrar & Rinehart. Fue elegido diputado y siguió promoviendo los derechos de los campesinos y la justicia social. Ciro Alegría falleció el 17 de febrero de 1967 en Chaclacayo, Lima. Ambientada en los Andes peruanos, la novela retrata la vida de la comunidad indígena de Rumi y su lucha contra la opresión de los terratenientes y el gobierno. El protagonista, el alcalde Rosendo Maqui, lidera a su pueblo en la resistencia contra la expropiación de sus tierras ancestrales y la explotación despiadada que enfrentan. Alegría utiliza una narrativa vívida y emotiva para destacar las desigualdades sociales y la brutalidad de las injusticias cometidas contra los indígenas. La novela también celebra la cultura y la fortaleza de las comunidades indígenas, ofreciendo una poderosa crítica social y un testimonio de la lucha por la justicia y los derechos en América Latina.Durante años esta obra ha generado diversos comentarios entres los críticos. Como diría Ramos (2017) El mundo es ancho y ajeno es una obra que habla mucho sobre la falta de injusticia. en la obra, los personajes indígenas siempre enfrentan situaciones de injusticia y opresión. Al respecto coincido con este autor, ya que la comunidad indígena en la obra representa la lucha de los personajes indígenas por mantener su dignidad y sus derechos frente a la opresión y la marginalización. Así pues, en este ensayo, el propósito es reflexionar sobre la importancia de la justicia social y el reconocimiento de los derechos que tienen los pueblos indígenas en América Latina. A continuación, presentaremos los argumentos que sostienen nuestra postura.

Uno de los temas mas importantes de la obra El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría es la manera en la que se aborda la injusticia, resaltando cómo los menos poderosos son sometidos e inculpados ilegalmente.

La ambición del hacendado era tan grande que Álvaro Amenábar no dudó en apropiarse de un torito mulato, propiedad de la comunidad. Rosendo en un momento de estoicismo decidió recuperarlo. En ese esfuerzo acaba acusado de abigeato y es encarcelado. Fue imputado también por instigación al homicidio de Roque Iñiguez, tentativa de homicidio de Álvaro Amenábar y hasta de complicidad y encubrimiento de los delitos del Fiero Vásquez.(Alegría, 2012, p. 315)

En este fragmento, Rosendo, en una acción de recuperar lo hurtado es encarcelado injustamente y acusado de otros delitos. Para relatar este hecho, el autor utiliza un lenguaje descriptivo que refleja el contexto de injusticia, por ejemplo, refiere que Álvaro Amenábar, impulsado por su gran ambición decide apropiarse de un torito mulato de la comunidad y Rosendo con valor y cabeza fría intenta recuperarlo. Sin embargo, fue acusado de abigeato, aludiendo a la injusticia y abuso de poder. También fue acusado de intento de homicidio y de encubrir los delitos cometidos por un delincuente peligroso. De esta manera descriptiva y clara provocan que el lector sienta la tensión y la lucha por la justicia. “La justicia social en la novela El mundo es ancho y ajeno gravita como problema grave, como drama único entre el hombre indígena y la sociedad blanca (…)” (Durand, 2015, p. 4). Con respecto a lo que dice este autor, estoy de acuerdo porque en esta novela se cometen abusos contra los indígenas demostrando el abuso de poder. Entonces nos podemos preguntar ¿cómo la ambición desmedida de algunas personas puede perjudicar a aquellos que intentan resistirse a sus abusos de poder? En nuestro país, la ambición se presenta cuando, por ejemplo, se libera a gente culpable luego de haber pagado una coima o cuando reprimen con violencia las marchas que reclaman derechos. Para dar una solución ante este problema podemos fomentar a la sociedad que apoye los derechos humanos y se castigue de manera efectiva la corrupción y abuso de poder.

El tema en la obra El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría abarca la corrupción como injusticia ante una comunidad que es ignorante ante dichos temas de procesos judiciales.

Finalmente, el juez dictó sentencia el 9 de octubre de 1912, desfavorable para la comunidad, declaró fundada la demanda; la nueva demarcación de la comunidad de Rumi iría desde las peñas del Alto que dan a Muncha, hasta la meseta de Yanañahui. Se ordenó que el 14 de octubre de ese año la comunidad debería desocupar esos terrenos. Pero nadie entendía la sentencia redactada en una terminología judicial y un estilo enrevesado más inextricables que matorral de zarza.

(Alegría, 2012, p.192)

En este fragmento, el juez dictó una sentencia desfavorable para la comunidad de Rumi, declarando fundada la demanda y estableciendo una nueva demarcación territorial. Para relatar este echo el autor utiliza un lenguaje crítico al detallar la sentencia judicial y el impacto hacia la

comunidad, por ejemplo, Refiere que el juez dictó sentencia desfavorable para la comunidad, declaró nuevas demarcaciones, acción técnica mediante la que se fija sobre un terreno. Aludiendo a la corrupción como una forma de injusticia al describir cómo la sentencia judicial desfavorable impacta negativamente a la comunidad de Rumi. Se ordenó que la comunidad debería desocupar los terrenos, pero nadie entendía la sentencia redactada. “La ausencia de un sentido de justicia en el mundo rural peruano es uno de los ejes de la producción literaria de Alegría (…)” (Ramos, 2019, p.76). Con respecto a lo que dice este autor, estoy de acuerdo porque en esta obra se cometen injusticias contra los indígenas, así como la corrupción que afecta a la comunidad arrebatándoles sus tierras. Entonces nos podemos preguntar ¿hasta qué punto el uso de un lenguaje judicial excesivamente complejo y enrevesado en las sentencias contribuye a la perpetuación de la corrupción? En nuestro país, puede contribuir significativamente a la perpetuación de la corrupción con un lenguaje judicial dificultoso, cuando se dicta sentencia sin fundamentos entendibles, por ejemplo, cuando en las comunidades indígenas dictan veredictos desfavorables para la comunidad aprovechándose de su escasa compresión ante estos temas. La solución ante este tema sería, fomentar la educación legal en comunidades indígenas y capacitando a los ciudadanos para prevenir abusos y atropellos a sus derechos.

En este fragmento de la obra El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría narra las condiciones de vida extremadamente difíciles de los indígenas en las haciendas, donde son explotados y maltratados por los hacendados y capataces.

Cierta vez, se perdió de un potrero una partida de vacas y llevaron presos, como sospechosos, a dos indios colonos de la misma hacienda. Los metieron en una celda de piedra, llena de barro y porquería, y durante la noche, entre el hacendado y cinco

caporales, los condujeron a un galpón. Benito Castro lo vio todo desde un cuarto próximo, en el que dormía. Era una clara noche de inmensas estrellas, pero el corazón de los gamonales estaba muy negro. Todos tenían revólveres al cinto y los sacaron, metiéndoselos a los amedrentados indios entre los dientes: «¡Declaren!». Los indios apenas si, podían hablar con una lengua que tropezaba con los cañones: «Estuvimos en pueblo, taita, no robando nosotros. ¡Quién serán ladrones judidos!». El hacendado dijo a uno de sus caporales: «Si no quieren a buenas, mételes los palitos». Ese caporal, hombre grueso y basto, de ojuelos perdidos en una cara redonda, sacó una manilla de pequeños maderos y se los introdujo al más próximo entre los dedos de una mano. La otra le fue sujeta. «Ajusta». El caporal apretó, a dos manos y el indio, contorsionándose de dolor, bramó, ululó. Todo el silencio de la noche pareció gemir de pavura.

(Alegría, 2012, p.162)

En este fragmento dos indígenas colonos son detenidos y encarcelados bajo sospecha de haber robado ganado. Son llevados a una celda sucia y durante la noche son conducidos a un galpón donde el hacendado y cinco caporales los torturan para obtener una confesión. Para relatar este hecho el autor utiliza un lenguaje descriptivo, emotivo y contrastante, logrando transmitir la gravedad de la injusticia y la brutalidad de la situación vivida por los indígenas en las haciendas. A pesar de que los indígenas insisten en su inocencia, explicando que estuvieron en el pueblo y no robaron nada, el hacendado ordena a uno de sus caporales que use métodos de tortura más severos. El caporal, descrito como un hombre grueso y de aspecto cruel, utiliza una manilla de pequeños maderos para infligir dolor al indígena, quien grita y se retuerce de sufrimiento. “A los campesinos no en situaciones singulares y anormales, sino en su lucha consuetudinaria contra una naturaleza dura y hostil y una sociedad injusta (…)” (Fernández, 2012, p.64). con respecto a lo que dice este autor estoy de acuerdo, ya que son injustamente maltratados, llevando una vida desagradable. Entonces, nos podemos preguntar ¿cómo muestra el fragmento el maltrato físico y psicológico que sufren los indígenas en la hacienda? usando descripciones detalladas, del cómo los indígenas son sometidos a maltrato físico mediante torturas y psicológico mediante amenazas, destacando la crueldad y la injusticia de su situación en la hacienda. En nuestro país también se ve mucho estas situaciones, de como la gente con mas poder contrata personas de campo en sus haciendas, casas, trabajos y son explotadas, humilladas, maltratadas por el simple hecho de ser de un bajo nivel en todo aspecto. La solución a dar sería, fomentar la enseñanza laboral y tener leyes más fuertes que protejan a los trabajadores.

Para finalizar, los tres fragmentos considerados evidencian la manera en la que el autor ha representado las injusticias vividas por una comunidad indígena y el atropello que sufrían. En los tres párrafos abarca el abuso de poder e injusticias hacia los indígenas, sin embargo, en el primer y segundo párrafo resalta más el contexto legal y las consecuencias de un juicio que desfavorecen a los indígenas de la comunidad, tiene un tono más formal y descriptivo ante temas judiciales o legales. Con respecto al tercer fragmento, podemos evidenciar la desigualdad, el abuso de poder en conexión a la deshumanización y operación hacia el indígena. Lo impresionante de este autor es que utiliza una narración detallada y un tono que varía entre formalidad y crudeza. Como diría Endara (2024) Ciro Alegría quería mostrar la importancia de la ética y la justicia social en sus historias. Sus lectores de ese tiempo se sintieron impactados porque sus historias los hicieron enfrentar la ficción y la realidad. Descubrieron que la realidad es más dolorosa que cualquier historia inventada. Al respecto, coincido con este crítico, ya que una de las características más resaltantes sobre Ciro Alegría es su enfoque a la realidad social de los indígenas denunciando la injusticia vivida en dicha obra. Finalmente, esta obra es muy recomendable por la capacidad que tiene el autor para describir la vida del indígena, mientras denuncia las injusticias cometidas, tales como se muestra en nuestro país.

Autor. Jhostin André Estrada Mallque

Referencias

Alegría, C. (2012). El mundo es ancho y ajeno. Recuperado de https://biblioteca.choapa.cl/Libros/el-mundo-es-ancho-y-ajeno-de-ciro-alegrc3ada.pdf

Durand Cuba, M. (2015). La problemática indígena en la obra de Ciro Alegría: El mundo es ancho y ajeno. Congreso de la Universidad de Ostrava. https://dokumenty.osu.cz/ff/kro/svk2015-sbornik.pdf#page=4

Endara, F. (2024). El mundo es ancho y ajeno: novela sobre el Perú terrateniente. Indoamérica University Blog. Recuperado de https://blog.indoamerica.edu.ec/resenas/el-mundo-es- ancho-y-ajeno-novela-sobre-el-peru-terrateniente/

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