VIOLENCIA HACIA EL PUEBLO INDÍGENA EN EL TUNGSTENO DE CÉSAR VALLEJO
Una de las figuras más influyentes de la literatura del siglo XX fue Cesar Vallejo. Nació en Santiago de Chuco, (Perú) en 1892 y falleció en París (Francia) en 1938. Su legado literario refleja una profunda sensibilidad hacia el dolor y la injusticia humana. Su poesía aborda temas como la alienación, el sufrimiento, y la lucha social. Entre sus obras más destacadas se encuentran Los heraldos negros y Poemas humanos (publicado póstumamente en 1939). Aunque no recibió premios importantes en vida, siempre estuvo destacando por su estilo innovador y su compromiso con las causas sociales y políticas. También escribió novelas, cuentos y obras de teatro en donde se revela su compromiso social. Un ejemplo es El Tungsteno, que aborda temas cómo la explotación laboral, la opresión política y la lucha por la justicia social. Fue publicado en Madrid en 1931 por la editorial Cenit. Esta narra cómo una empresa minera extranjera y los mercaderes que ostentan negocios y dinero utilizan artimañas para despojar de sus bienes a la población nativa de Quivilca, además de practicar todo tipo de injusticias y vejámenes. De este modo, el autor refleja la situación en la que se encontraba el Perú de esa época donde se veía la opresión, la discrimancion y la crueldad. López (2022) menciona que en la obra el objetivo del narrador se basa en concientizar al lector en relación con las injusticias presentadas, por lo que pone énfasis al desarrollar descripciones que alteren conscientemente los lugares en los que se desarrollan las acciones de los personajes y sus consecuencias. Al respecto coincidimos con este autor, debido a que cada que se cuenta las historias de los personajes y desarrolla las escenas de violencia y abuso de poder, se hace con el claro propósito de transmitir una reflexión al público. Por ello, en este ensayo el propósito es hacer reflexionar a las autoridades de los pueblos rurales sobre la violencia y explotación a las personas indígenas. A continuación, presentaremos los argumentos que sostienen nuestra postura.
Este fragmento del relato en la novela El Tungsteno de César Vallejo retrata la violencia verbal y explotación que hay hacia los soras y cómo se aprovechan de la ignorancia de sus derechos.
Pero si los mismos soras tienen la culpa. Son unos zonzos. Si les dan el precio, bien; si no les dan, también. Si les piden sus chacras, se ríen como una gracia y se la regalan en el acto. Son unos animales. ¡Unos estúpidos! ¡Y más pagados de su suerte!... ¡Que se frieguen!
(Vallejo, 2020, pág. 13)
Los obreros, sorprendidos de cómo los soras dejan que se beneficien de ellos, los insultan mencionando que es su culpa lo que está pasando por ser unos “zonzos” que aceptan todo sin rechistar. Además, los rebajan como animales estúpidos. La escena refleja una mentalidad autoritaria y arrogante, donde aquellos en posiciones de poder o privilegio desprecian a quienes consideran inferiores o menos importantes. Este tipo de actitudes perpetúan la discriminación y la desigualdad social, destacando la importancia de confrontar estos prejuicios para promover una sociedad más justa y respetuosa. El autor retrata la explotación y la violencia verbal ejercida sobre los soras debido a su desconocimiento de sus derechos. «Los representantes de la empresa son retratados en la novela como arrogantes y despiadados, que imponen su voluntad a la población local sin tener en cuenta sus derechos o intereses» (Ramos, 2020, pág. 1). Al respecto de lo que afirma este autor, nosotros coincidimos con su punto de vista, porque los soras se dejan llevar por la ignorancia que tienen sobre sus derechos y son explotados y violentados verbalmente dejándose catalogar como animales estúpidos. Nos preguntamos, ¿de qué manera estas conversaciones influyen en la menospreciación y marginalización de los grupos vulnerables en la sociedad? ¿Qué estrategias podrían tomarse para frenar estos discursos de odio? Estos diálogos denigrantes reflejan una significativa falta de empatía e ignorancia, estereotipando a los grupos marginados y perpetuando la discriminación y exclusión; siendo este un problema social irracional y debe rechazarse. Para contrarrestarlo, se hace un llamado a las autoridades para que implementen una serie de estrategias como educación y concienciación, leyes, reglamentaciones y diálogos comunitarios. Estas estrategias combinadas pueden ayudar a frenar el discurso de odio y a construir una sociedad más inclusiva y respetuosa para todos sus miembros.
En este fragmento de El tungsteno se retrata el autoritarismo y el abuso de poder de los gendarmes hacia los “enrolados”.
La primera vez que estuvieron ante las gradas de un acantilado a pico y en el que no había la menor traza de camino, Isidoro Yépez osó decir al gendarme que le llevaba:
-¡Cuidado, taita! ¡Nos vamos a rodar!
-¡Calla, animal! —le contestó el gendarme, dándole un bofetón en las narices.
Un poco de sangre le salió a Isidoro Yépez. A partir de ese momento, los dos “enrolados” se sumieron en un silencio completo.
(Vallejo, 2020, pág. 74)
La escena descrita es impactante, ya que revela cómo es que una persona con posición más alta se aprovecha de otras que no tienen decisión ni voto. El que Isidoro intentará advertir sobre un peligro inminente, para después recibir un bofetón como respuesta, muestra la falta de consideración y respeto por parte del gendarme hacia aquellos a quienes debería proteger. Partiendo de lo leído, se describe una dinámica de poder, autoritaria y violenta, en la que el gendarme emplea la violencia física para silenciar a Isidoro Yépez. Por ello, el autor utiliza un lenguaje despectivo para referirse a los “enrolados” como, por ejemplo, el término “animal” para menospreciarlos. «Se muestra una jerarquía entre el prefecto y el subprefecto: el primero es quien ordena y el segundo quien debe cumplir la orden. Es decir, hay un ente organizador y un ente que es organizado, mediante lo cual el trabajo queda dividido» (Aldana, 2016, pág. 28). Actualmente, esta situación se ve reflejada en la sociedad, ya que las diferencias socioeconómicas marcan una notable separación entre aquellos que tienen más poder monetario y un mayor estatus social, con las personas que simplemente se tienen que adaptar a un Estado con fallas en su justicia. Por ende, nos preguntamos, ¿de qué manera esta situación refleja dinámicas más generales de opresión y abuso de poder que existen en la sociedad? ¿Cómo se manifiesta esta situación en la falta de confianza en las autoridades y en la búsqueda de alternativas para expresar la disidencia y la crítica hacia el sistema? Consideramos que el uso de la violencia, tanto física como verbal, como herramienta para mantener el control y sofocar las voces, es una dinámica de opresión y abuso de poder que existe en la sociedad. Esta situación se manifiesta en muestra de cómo, hasta hoy, la población distingue a las autoridades de manera deficiente y que no actúan por el bien común, lo cual ocasiona una gran desconfianza y faltas de respeto a la ley. Por esa razón, para generar seguridad en las comunidades estos organismos deberían tener más transparencia al operar, y que junto a esto, fomenten una participación para la ciudadanía.
En este fragmento del relato nos retrata cómo hay una violencia hacia la mujer indígena, priorizando el orden de jerarquía social y económica.
Al venir la noche, cerraron herméticamente la puerta y el bazar quedó sumido en las tinieblas. Todos los contertulios —menos Benites, que se había quedado dormido— conocieron entonces, uno por uno, el cuerpo de Graciela. José Marino primero, y Baldazari después, habían brindado a la muchacha a sus amigos, generosamente. Los primeros en gustar de la presa fueron, naturalmente, los patrones misters Taik y Weiss. Los otros personajes entraron luego a escena, por orden de jerarquía social y económica: el comisario Baldazari, el cajero Machuca, el ingeniero Rubio y el profesor Zavala, José Marino por modestia, galantería o refinamiento, fue el último.
(Vallejo, 2020, pág. 41)
Este fragmento nos cuenta la violencia hacia la mujer indígena y un abuso de poder por parte de José Marino y sus demás cómplices. Podemos notar cómo Vallejo hace énfasis de la posición de los agresores y la víctima que se encuentra indefensa. Asimismo, compara a estos agresores como depredadores malvados que operan en las “tinieblas” para solapar sus crímenes. De este modo, el autor expone las ventajas e impunidad que gozan aquellos que están en la cima del poder. «Cómo el imaginario de Cesar Vallejo logra configurar una imagen femenina subalterna, que se caracteriza por ser víctima de una opresión sexual, económica y cultural» (Cristi, 2018, pág. 3). Al respecto de lo que afirma la autora, nosotros coincidimos con su punto de vista ya que vemos una evidente explotación y degradación a la que es sometida la mujer indígena, a tal punto de verla como un objeto sexual carente de sentimientos que, además, es silenciada y sometida en colaboración con los grupos de poder. Asimismo, estos creen tener el dominio y un estatus por encima de esta población. A partir de lo leído y relacionándolo con la sociedad actual en nuestro país, consideramos que sigue siendo una realidad. Por ende, nos preguntamos, ¿estas escenas tan violentas generan al lector un tipo de reflexión? ¿Qué rol debe cumplir el Estado de hoy? Consideramos que gracias a este tipo de escenas generan en nosotros el deber de alzar la voz y no dejar que abusen ni las vean como objeto sexual. Por ello, invocamos a las autoridades eliminar todo tipo de maltrato y discriminacion hacia la mujer indígena con programas de ayuda, inclusión y educación de igualdad de género.
En conclusión, los tres fragmentos del relato muestran la violencia, el abuso de poder y la discriminación hacia grupos vulnerables, resaltando la impunidad de los agresores debido a su posición social y económica. En el primer fragmento, se muestra la explotación verbal hacia los soras; en el segundo fragmento, se evidencia el autoritarismo de los gendarmes hacia los enrolados y; en el tercer fragmento, se retrata la violencia y degradación sexual hacia la mujer indígena. En cada caso, se resalta la impunidad de los agresores debido a su posición y la falta de respeto hacia aquellos considerados inferiores. Todos los fragmentos reflejan la importancia de cuestionar y confrontar estos abusos para construir una sociedad más justa y respetuosa. Como diría Rodríguez (2018), ante la presencia de una empresa se evidenciaron las distintas agresiones y vulneraciones debido al surgimiento de nuevos aspectos sociales. Al respecto, nosotros coincidimos, ya que las escenas nos muestran momentos de explotación, injusticia y corrupción. Finalmente, está obra es bastante recomendable, ya que de manera única el autor supo evidenciar y denunciar un sinfín de abusos y crueldades a los que son sometidos está población. Esto nos permite reflexionar para frenar este maltrato y discriminación en sus diferentes modalidades. Así como, promover la empatía, justicia y aceptación de un país diverso y multicultural para nuestras futuras generaciones.
Autoras: Alessandra Cruz, Ángel Garay, Miriam Villanueva
REFERENCIAS
Aldana Hidalgo, J. (2016). Conflicto minero y subalternidad en el Tungsteno de César Vallejo. [Tesis para el grado de Magíster] Pontificia Universidad Católica del Perú. http://hdl.handle.net/20.500.12404/6499
Cristi, A. (2018). “Por siempre un cuerpo desgarrado”: La representación de la mujer indígena en el Tungsteno de César Vallejo. https://www.catedramariategui.com/anteriores/2018/44_3_ponencia-Ana%20Maria.pdf
López, F. (2022). La estética de lo grotesco en El Tungsteno de César Vallejo. [Tesis de maestría] Universidad Nacional Mayor de San Marcos. https://cybertesis.unmsm.edu.pe/item/9574a7f6-66d2-401d-8ce4-f0accaa2861a
Ramos, V. L. (2020). Vallejo: “El tungsteno”, 89 años. La República.pe. https://larepublica.pe/cultural/2020/03/03/vallejo-el-tungsteno-89-anos-cesar-vallejo-victor-ramos-marlon-caro
Rodríguez Chávez, I. (2018). El tungsteno como novela antiimperialista. Archivo Vallejo, 1(1), 137–169. https://doi.org/10.31381/archivoVallejo.v1n1.5144
Vallejo, C. (2020). El Tungsteno. Biblioteca Omegalfa. https://omegalfa.es/downloadfile.php?file=libros/el-tungsteno.pdf