Violación sexual sistemática durante el conflicto armado
El conflicto armado interno en el Perú (1980-2000) dejo profundas cicatrices en la sociedad peruana, no solo por los miles de vidas perdidas, también por el trauma psicológico que perdura hasta el día dehoy. "Uno de los aspectos más desgarradores de este conflicto fue la violación sexual sistemática utilizada como arma de guerra por parte de las fuerzas armadas, policía nacional, Sendero luminoso y el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) para sembrar terror, controlar a la población, y destruir los lasos sociales, especialmente en las comunidades indígenas, causando un daño irreparable en las victimas (mujeres abusadas sexualmente)". (Delgado & Villanueva, 2011)
El trauma psicológico causado por la violación sistemática por parte del conflicto armado en el Perú hadejado cicatrices imborrables en la psique de las mujeres peruanas. Las violaciones, muchas veces acompañadas de tortura y asesinato, no solo causaron un daño irreparable a su integridad física, también por su salud mental y emocional, creando un ambiente de constante temor y vulnerabilidad.Es tanto el miedo a ser violadas nuevamente que llevo a muchas mujeres a tomar medidas extremas para protegerse. Una de ellas fue la inserción de una papa en la vagina, una práctica dolorosa, humillante y riesgosa para la salud. Esto representa un acto desesperado de supervivencia ante la amenaza constante de agresión sexual.
La testa asustada es una película de Claudia Llosa, cuenta la historia a través de "Fausta" de las mujeres durante el conflicto armado en el Perú, se vieron obligadas a introducirse una papa dentro desu vagina como método de protección para no ser agredidas sexualmente. "El miedo como respuestaa la violencia". Ellas, al enfrentarse a situaciones de violencia, experimentaban un miedo profundo que las llevaba a buscar formas extremas de protección. Este miedo puede ser explorado desde varias perspectivas, incluyendo su origen (la violencia sufrida), su naturaleza (un temor profundo y persistente), y sus efectos en la vida de cada mujer. (Llosa, 2009).
Nuestra posición es a favor de la autora de la película y su enfoque en un tema profundamente desconocido y doloroso, como es el trauma que dejo el conflicto armado interno en las mujeres rurales del Perú. Es alarmante reflexionar sobre el número significativo de mujeres que, como medidadesesperada para evitar futuros abusos, "La papa como símbolo de protección", recurrían a prácticastan riesgosas como la inserción de una papa en su vagina. Este acto, transmitido de generación en generación, se convirtió lamentablemente en una especie de costumbre cultural, testimonio evidentedel nivel extremo de miedo y desesperación que caracterizó aquellos tiempos turbulentos, aunque sean peligrosos o perjudiciales para su salud. (Llosa, 2009).
Es necesario adoptar una actitud crítica para comprender y abordar esta dolorosa realidad histórica. No sólo se debe reconocer la invisibilidad y el dolor de estas mujeres, también se las debe ubicar en el contexto de sistemas de poder estructural y violencia que marginan sistemáticamente a
las comunidades rurales y desfavorecidas. Podemos observar que tan deficiente es nuestro sistema de justicia que recientemente condenaron a 10 exmilitares hasta 12 años de cárcel por violaciones en el conflicto armado (France24,2024). La falta de acceso a la justicia y la perpetuación de prácticas culturales dañinas deben ser cuestionadas de manera urgente y decisiva para garantizar que las generaciones futuras no hereden el legado de miedo y dolor dejado por el oscuro pasado de muchas mujeres peruanas. "Las consecuencias de la violencia y el miedo", a largo plazo en la vida de las mujeres se puede observar el impacto en su salud física, mental, su capacidad para formar relaciones saludables, su sentido de seguridad y autonomía. (Llosa, 2009).
En conclusión, el trauma causado por la violación sistemática durante el conflicto armado es una herida profunda que aún no ha sanada por completo. La memoria de estas atrocidades no debe ser olvidada, sino que debe servir como un recordatorio de la necesidad de garantizar la protección de lasmujeres víctimas de violación sexual. Es fundamental que la sociedad en su conjunto reconozca y aborde las secuelas de este conflicto. Las historias de estas mujeres deben ser contadas y escuchadas para evitar estas atrocidades en el futuro. Además, es crucial cuestionar y desafiar los sistemas de poder estructural y la violencia que perpetúan la marginación de las comunidades rurales y desfavorecidas. Solo a través de la comprensión, la empatía y la acción, podemos esperar curar las heridas del pasado y construir un futuro más justo y pacífico. Finalmente, este análisis nos recuerda la importancia de garantizar el acceso a la justicia para todas las víctimas de violencia y la necesidad de erradicar prácticas culturales dañinas que perpetúan el miedo, la salud y el sufrimiento.
REFERENCIA:
Delgado, M. R., & Villanueva, C. F. (2011). https://doi.org/10.18002/cg.v0i6.3769
La teta asustada. (2009). https://www.filmaffinity.com/es/film725478.html
France 24. (2024). https://www.france24.com/es/minuto-a-minuto/20240620-de-6-a-12- a%C3%B1os-de-
c%C3%A1rcel-para-10-exmilitares-peruanos-por-violaciones-durante-conflicto-inter