Reseña de la obra Montacerdos, crudo reflejo de la desesperante pobreza del Perú
Por Katherine Crystel Lam Abad
Montacerdos, obra publicada en 1981 y escrita por Cronwell Jorge Jara Jiménez quien nació el 26 de julio de 1949 en la provincia de Piura, Perú. Se trasladó a Lima para continuar sus estudios universitarios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde se graduó en Literatura y se especializó en guiones para telenovelas. Tiene un estilo directo y crudo, reflejando a menudo las realidades sociales y económicas de los sectores más marginados de la sociedad peruana. Cronwell Jara se inspiró para escribir "Montacerdos" por la nostalgia y el impacto emocional de dejar su barrio Mariscal Castilla, en el Rímac, Lima. La historia combina sus experiencias y observaciones de la dura realidad social del barrio, buscando conmover y mostrar una visión auténtica de la vida en los sectores más marginados de Lima. El propósito comunicativo que se manejará en esta reseña es evaluar a la obra Montacerdos en base a la desesperante pobreza que viven los personajes.
La pobreza extrema en la que viven los personajes de "Montacerdos" de Cronwell Jara se menciona al describir cómo la familia del protagonista Yococo lucha por superar la carencia, la enfermedad física y mental, y la marginación. El texto actúa como una lupa que acerca al lector a un espantoso mundo marginal, revelando la monstruosidad de la miseria que los rodea. (Pagán, 2015).
El mencionado autor, hace énfasis en que la obra “Montacerdos” amplifica el terror de la pobreza en los bordes de Lima. En el relato, los miserables luchan por superar la carencia, la enfermedad física y mental, y la marginación, a la vez que se confrontan con otros pobres, con el estado y con la iglesia".
Kapsoli (2016) menciona que la vida cotidiana de los personajes se desenvuelve dentro de la adversidad del destino que los lleva a convivir con ratas, cucarachas y demás alimañas de las que, en momentos extremos, se alimentan.
"Tratámos nuestra casa en hombros. Caña del cielo, como ahora, una agua finita, bonita como pluma de paloma. Era muy de noche. Y hacía frío" (Jara, C. 1981, p. 37).
En este fragmento de Montacerdos, la imagen de "tratamos nuestra casa en hombros" simboliza la carga literal y figurativa que la familia lleva consigo. La casa, representativa de su hogar y sus pertenencias, es llevada físicamente, mostrando la transitoriedad y precariedad de su situación. La oscuridad de la noche y el frío intensifican la sensación de adversidad y desamparo, subrayando la lucha constante de la familia por sobrevivir en un entorno hostil. ¿Podrá la belleza encontrada en estos pequeños detalles brindarles la fuerza necesaria para continuar su lucha contra la adversidad?
Pagán (2015) destaca cómo los personajes luchan no solo contra la enfermedad física y mental, la marginación y la opresión de otras fuerzas como el estado y la iglesia la carencia material, sino también contra la pobreza extrema, que es la causa principal de sus miserias. Mientras que Kapsoli TÍTULO (2016) realiza una descripción de la obra que revela un panorama desolador de la periferia limeña, donde la miseria obliga a los personajes a convivir con ratas y cucarachas, e incluso a alimentarse de ellas en situaciones extremas. La crudeza de estas condiciones subraya la brutal realidad de la pobreza extrema
La descripción de la vida en la periferia limeña, donde la pobreza extrema obliga a convivir con ratas y cucarachas y a alimentarse de ellas en situaciones desesperadas, enfatiza la brutalidad de su realidad cotidiana. Como alternativa de solución dentro de la obra, se podría considerar la introducción de un programa comunitario de apoyo mutuo, donde los personajes se unan para crear pequeñas cooperativas de producción y distribución de alimentos y otros recursos esenciales. Este esfuerzo colectivo no solo podría aliviar la carencia material inmediata, sino también fomentar un sentido de solidaridad y empoderamiento entre los marginados, brindándoles herramientas para resistir y eventualmente superar las fuerzas opresivas que los rodean.
Minardi (2019) menciona que en Montacerdos de Cronwell Jara, las estrategias de supervivencia de los personajes reflejan la dura realidad de la vida en los barrios marginales de Lima. Aquí se destacan algunas estrategias clave. Los personajes se adaptan a un entorno violento como mecanismo de defensa. La violencia se convierte en una forma de supervivencia y una respuesta a la brutalidad cotidiana. Ingenio y medidas desesperadas: Los personajes como mamá Griselda tienen bastante ingenio para sobrevivir a la pobreza extrema en la que vivían. Mamá Griselda capturaba ratas para luego cocinarlas como si fuera cuy, ya que, era lo que podían conseguir con los recursos que tenían.
En Montacerdos de Cronwell Jara Jiménez se hace una descripción vívida y cruda de las viviendas en condiciones deplorables que reflejan la pobreza extrema en la que viven los personajes. A través de los personajes, se muestra cómo las viviendas afectan directamente sus vidas y oportunidades. Por ejemplo, los niños crecen en un ambiente de privaciones que limita sus perspectivas futuras, y los adultos luchan constantemente para mejorar sus condiciones sin éxito. (Kapsoli, 2016)
"Mamá Griselda apareció como un espanto, sorpresivamente, con los ojos saltados, alegres. Salió de una calle y nos trajo algo que nunca habíamos saboreado para nuestro gusto. Una olla chata llena de leche, humeante y aromosa" (Jara, C. 1981, p. 41).
En este fragmento de la obra Montacerdos, se presenta a Mamá Griselda como una figura casi fantasmal que, a pesar de las duras circunstancias, logra traer un pequeño momento de alegría y sorpresa a su familia. Su aparición repentina, con los ojos llenos de una alegría inusual, destaca un contraste profundo con la habitual desesperanza de su situación de pobreza extrema. ¿Será este acto un presagio de un cambio positivo en la vida de la familia o simplemente un breve respiro en su lucha constante contra la pobreza?
Las estrategias de supervivencia de los personajes en Montacerdos reflejan la cruda realidad de la vida en los barrios marginales de Lima. La adaptación a un entorno violento y el ingenio para aprovechar los escasos recursos son formas esenciales de sobrevivir en este contexto. Kapsoli (2016) subraya cómo las condiciones deplorables de las viviendas afectan directamente las vidas y oportunidades de los personajes.
Las estrategias de supervivencia en Montacerdos de Cronwell Jara, como la adaptación a la violencia y el ingenio para aprovechar los recursos escasos, revelan la brutal realidad de la vida en los barrios marginales de Lima. Mamá Griselda, con su capacidad para encontrar pequeños momentos de alegría, simboliza la resiliencia en medio de la desesperanza. Sin embargo, las deplorables condiciones de las viviendas limitan gravemente las oportunidades y perspectivas futuras de los personajes, especialmente de los niños. El Estado peruano debería implementar programas que mejoren las condiciones de vivienda y ofrezcan oportunidades educativas y laborales podría transformar significativamente la vida de los habitantes de estos barrios, proporcionando un camino sostenible para superar la pobreza extrema.
Minardi (2019) visibiliza en la obra Montacerdos una realidad que a menudo es ignorada o minimizada. La descripción detallada de las condiciones de vida insalubres, la falta de recursos básicos y la violencia cotidiana crea una imagen vívida de la pobreza extrema. Esto genera conciencia sobre la situación de los más vulnerables y la necesidad urgente de intervenir y ofrecer soluciones. Se muestra cómo la pobreza extrema lleva a la deshumanización y la exclusión social. Los personajes, especialmente Yococo y Griselda, son tratados como seres invisibles y desechables por la sociedad. Esta exclusión perpetúa el ciclo de pobreza y marginalización, impidiendo cualquier posibilidad de mejora o integración. Sin embargo, a pesar de las condiciones extremas, los personajes de "Montacerdos" demuestran una notable resiliencia. La capacidad de Yococo y su madre para enfrentar la adversidad diaria con valentía y determinación es un testimonio de la fortaleza del espíritu humano. Esta resiliencia nos invita a reflexionar sobre nuestra propia capacidad para superar desafíos y la importancia de la esperanza y la perseverancia.
El relato "Montacerdos" magnifica el horror de la miseria en la periferia limeña, exponiendo cómo los miserables luchan por superar la carencia, la enfermedad y la marginación. Esta representación apunta a una miseria real circundante, obligando al lector a enfrentar la monstruosidad de la pobreza que sigue siendo una realidad en muchas áreas de Lima y otras ciudades peruanas. (Pagán, 2015)
"El calor hediondo del fondo de la basura nos ahogaba mareándonos con su tufo de pestilencia, taladrándonos el cerebro, haciéndonos ver pesadillas y murciélagos entre las galerías de los pulmones. Y eran murciélagos de peste, que revolaban, se hundían por los tuétanos y chillaban desesperados y tristes en nosotros dentro, en ese oscuro donde cae, cae en goterones, la pena." (Jara, C. 1981, p. 56-57 )
Este fragmento de Montacerdos refleja la extrema miseria y degradación en la que viven los personajes. La descripción del "calor hediondo" y el "tufo de pestilencia" transmite un ambiente opresivo y sofocante, mientras que las pesadillas y los murciélagos de peste simbolizan la desolación y el sufrimiento interno de los personajes. La basura, como entorno de vida, no solo representa su exclusión social, sino que también actúa como una metáfora de su estado emocional y psicológico, en donde la pena cae en goterones constantes, sin esperanza de alivio. ¿Podrá algún cambio en sus circunstancias ofrecerles un respiro de esta opresiva realidad, o están condenados a vivir en este ciclo interminable de miseria y deshumanización?
Montacerdos es una obra que no solo narra, sino que también denuncia. A través de sus descripciones crudas y realistas, Cronwell Jara nos obliga a mirar de frente una realidad que muchos prefieren ignorar. La pobreza extrema, la deshumanización y la exclusión social no son solo problemas individuales, sino síntomas de una sociedad que ha fallado en proteger y apoyar a sus miembros más vulnerables. La resiliencia de los personajes, aunque inspiradora, también subraya la desesperación de su situación: la necesidad de intervenir y ofrecer soluciones reales es urgente y necesaria.
Vemos dentro de la obra una realidad, a menudo ignorada, que no solo genera conciencia sobre la urgencia de intervención, sino que también nos invita a reflexionar sobre nuestra capacidad para superar desafíos con esperanza y perseverancia. Se deberían de crear espacios seguros y saludables para los habitantes. Este programa podría incluir la mejora de las infraestructuras básicas, como el acceso a agua potable y saneamiento, así como la oferta de servicios de salud y educación. Además, la creación de talleres de capacitación y emprendimiento podría proporcionar a los personajes habilidades y oportunidades para mejorar sus condiciones de vida.
Vilanova (2000) hace una comparación con la obra Montacerdos de Cronwell Jara y la obra "Todos tienen premio, todos". Se observa una similitud en la manera de narrar desde los márgenes sociales y económicos. Ambas obras, al presentar la pobreza desde una perspectiva interna, logran transmitir la desesperación y la lucha diaria de los personajes de manera más visceral y directa, invitando al lector a una reflexión profunda sobre las realidades de la marginalidad.
En conclusión, la obra nos confronta con la urgente necesidad de intervención social para mejorar las condiciones de vida de los más vulnerables, se visibiliza como cada uno de los personajes viven en la precariedad y marginación, dichas condiciones obstaculizan el mejorar sus calidades de vida. La introducción de programas comunitarios de apoyo mutuo y la mejora de las infraestructuras básicas podrían proporcionar un camino sostenible para superar la pobreza extrema y fomentar la integración y el empoderamiento de los marginados.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Jara Jiménez, C. J. (1981). Montacerdos, 36 – 70. LECTURA MONTACERDOS CRONWEL JARA (2).pd
Kapsoli Escudero, W. (2016). Otra lectura de Montacerdos. Scientia, 18(18), 47-57. Descripción: Otra Lectura de Montacerdos (concytec.gob.pe)
Minardi, G. (2019). Faite de Cronwell Jara: Una obra de resistencia. Criando, 5, 38-48. Guarda Faite de Cronwell Jara: una obra de resistencia (unimi.it)
Pagán Teitelbaum, I. (2015). La ciudad indese(ch)able: Relectura de la violencia urbana en la narrativa y el cine peruanos. Revista, 32(1), 311-328. 11440-Texto del artículo-45450-1-10- 20150224.pdf (pucp.edu.pe)
Vilanova, N. (2000). La ficción de los márgenes. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 26(51), 201-214. https://doi.org/10.2307/4531104
