La muestra de denuncia a el maltrato infantil en la sociedad peruana
Julio Ramón Ribeyro Zúñiga es considerado como uno de los mejores cuentistas de la literatura latinoamericana. Nació en Lima (Perú) en 1929, ciudad en la que falleció a finales de 1994. Trabajó como traductor en París y redactor de la agencia France Presse. El legado de la literatura de Ribeyro abarca temas como los cambios culturales, sociales y económicos afectados por el proceso de urbanización en su ciudad natal. Una de las obras en las que estas características se hacen evidentes es en “Los gallinazos sin plumas”. Fue publicada en 1955 en Lima. Esta relata la historia de dos hermanos llamados Efraín y Enrique que viven en un arrabal de Lima con su abuelo don Santos. El abuelo es la característica de una persona codiciosa, que representa una sociedad de consumo del capitalismo, quien los maltrata y obliga a sus nietos a levantarse desde muy temprano para mandarlos a buscar desechos de comida en el basural para que de ese modo alimente a su cerdo llamado Pascual con el único fin de venderlo y beneficiarse así mismo. De esta manera, el autor manifiesta la explotación infantil y la esclavización que sufren los hermanos por parte de su abuelo, cuyo único interés es generar riqueza sin que vea el daño que les produce a sus indefensos nietos. Durante muchos años, esta obra ha producido posiciones divididas entre los críticos. Serrano (2014) menciona: “Ribeyro propone una anarquía individualista, una liberación significativa de los afectos y emociones profundas que transforme esa sociedad y la modele para sí” (pág. 59). Al respecto, coincido con este autor, debido a que la obra expresa aquellas características que, por infortunio, demuestran la realidad del Perú y del mundo, siendo así un tema interesante. Por este motivo, en este ensayo, el propósito es reflexionar a los jóvenes en general acerca de la explotación infantil que hoy en día se ve en distintos lugares del mundo. A continuación, presentaré los argumentos que sostienen mi postura. Uno de los temas más importantes de “Los gallinazos sin plumas” de Julio Ramón Ribeyro es la inocencia infantil de los niños que consideran que el trabajo es algo normal para su edad.
Como ejemplo se tiene el siguiente acto: Efraín y Enrique, después de un breve descanso, empiezan su trabajo. Cada uno escoge una acera de la calle. Los cubos de basura están alineados delante de las puertas. Hay que vaciarlos íntegramente y luego comenzar la exploración. Un cubo de basura es siempre una caja de sorpresas.
(Ribeyro, 2018, pág. 11)
En esta escena se relata cómo cada vez que los niños protagonistas salen a buscar comida en los tachos de basura, se encuentran con varias sorpresas. Esto demuestra que este acto, que para ellos es cotidiano, a su vez, los entretiene porque para ellos un cubo de basura simboliza alegría porque encuentran lo que ellos buscan. “No cabe duda que la explotación infantil, hoy en día es una realidad social ineludible y en muchos de los casos, inevitable, por lo mismo que estoy convencido de que muchos escritores han intentado reflejar esa realidad” (Maylle, 2021, pág.
41). Al respecto, estoy de acuerdo con este autor porque es un tema frecuente en nuestra sociedad y que Ribeyro lo representa adecuadamente y de manera realista. Ante esto, me pregunto lo siguiente: ¿Por qué los niños de la obra ven como algo normal trabajar a su edad? En el Perú, ¿existen realidades como la que se representa en el cuento? Los niños ven el trabajo como algo normal porque se han acostumbrado a ello desde que tienen conciencia, ya que el abuelo los levanta desde muy temprano para buscar alimentos en cubos de basura. En nuestro país, esta realidad existe porque se ven a niños trabajando en la calle, ya sea limpiando parabrisas o pidiendo limosna. Por lo tanto, se deberían buscar propuestas para ayudarlos, por ejemplo: eliminar las normas sociales que legitiman el trabajo infantil y concientizar a las comunidades y empleadores en relación a los derechos de los niños y niñas sobre la necesidad de que acudan a la escuela.
En el presente fragmento de “Los gallinazos sin plumas” de Julio Ramón Ribeyro se
muestra el abuso que realiza el abuelo hacia sus nietos y el aprovechamiento, tratándolos como esclavos con el único interés que era generar un beneficio económico para sí mismo.
Otro claro ejemplo es el que se evidencia: -A ver, ¿qué cosa me han traído? Husmeaba entre las latas y si la provisión estaba buena hacía siempre el mismo comentario: -Pascual tendrá banquete hoy día. Pero la mayoría de las veces estallaba: - ¡Idiotas! ¿Qué han hecho hoy día? ¡Se han puesto a jugar seguramente! ¡Pascual se morirá de hambre! Ellos huían hacia el emparrado, con las orejas ardientes de los pescozones, mientras el viejo se arrastraba hasta el chiquero. Desde el fondo de su reducto el cerdo empezaba a gruñir. Don Santos le aventaba la comida. ¡Mi pobre Pascual! Hoy día te quedarás con hambre por culpa de estos zamarros. Ellos no te engríen como yo. ¡Habrá que zurrarlos para que aprendan!
(Ribeyro, 2018, pág. 11)
En estos actos se relatan el desprecio que recibían los protagonistas infantiles por parte de su abuelo, y el carácter despótico que demuestra el anciano con su única función que era aprovecharse del poder que tiene para mandar y explotarlos las veces que desee a sus nietos. Esto demuestra que estos actos de insulto son comunes para ellos. “El derecho a un medio ambiente sano se puede definir como el derecho de las personas a desarrollarse en un medio adecuado y saludable para la vida humana.” (Zapata, 2022, pág. 51). De este modo estoy conforme con este autor, porque es un tema cotidiano en nuestro día a día y que Ribeyro lo demuestra tratando a los niños afectados como si no pudieran vivir en una sociedad de paz y armonía y no pasar cada etapa adecuándose a su edad. Ante esto, me pregunto lo siguiente: ¿por qué el abuelo demuestra un trato déspota hacía sus nietos? En el Perú, al igual que el abuelo, ¿existen personas con intereses de generar bienestar económico para sí mismos sin que no les importe afectar la niñez? Frente a estos cuestionamientos, estimo que cree que mostrando un carácter adusto hacía unas criaturas puede demostrar la superioridad que tiene y el mandato de todo. Esta realidad se muestra en nuestro país, muchas personas inconscientes y con una mente egoísta mandan a sus hijos a laborar sin que se den cuenta de las causas secundarias que estas contraen, como la salud mental, física y a su educación. Por ello, es importante estar atento y pendiente ante esta situación que viene siendo de muy cotidiana en todo el Perú. Por ejemplo, dar empleo a la calidad de adultos apoderados de los niños y niñas, realizar una reducción drástica de la pobreza, analizar los mercados de trabajos nacionales para identificar áreas con déficit o superávit de personal capacitado.
En otro aspecto de “Los gallinazos sin plumas” Ribeyro presenta el chantaje que se utiliza como un método de miedo para hacer caso a su palabra y el abuso del poder que genera la obligación de trabajar sin importar la condición en la que él se encuentre.
Como última demostración se presenta este segmento: - ¡Arriba, arriba, arriba! -los golpes comenzaron a llover-. ¡A levantarse haraganes! ¿Hasta cuándo vamos a estar así?
¡Esto se acabó! ¡De pie!... Efraín se echó a llorar, Enrique se levantó, aplastándose contra la pared. Los ojos del abuelo parecían fascinarlo hasta volverlo insensible a los golpes. Veía la vara alzarse y abatirse sobre su cabeza como si fuera una vara de cartón. Al fin pudo reaccionar. - ¡A Efraín no! ¡Él no tiene la culpa! ¡Déjame a mí solo, yo saldré, yo iré al muladar! El abuelo se contuvo jadeante. Tardó mucho en recuperar el aliento. -Ahora mismo... al muladar... lleva los dos cubos, cuatro cubos...
(Ribeyro, 2018, pág. 15)
El abuelo gritaba de una manera fuerte como si estuviese harto de la situación que se veía constantemente en su casa, mientras que Efraín, uno de los hermanos, lloraba con el miedo de
que su abuelo le pegue por no poder levantarse por el dolor. Al mismo tiempo, Enrique lo defendió para que no le haga daño diciendo que él iría a trabajar por su hermano. Esta situación muestra la falta de empatía que tenía el abuelo hacia sus nietos, que los obligaba a laborar sin importar la salud ni la condición en que los niños se encuentren. “Es la utilización de menores de edad por parte de personas adultas, para fines económicos o similares, en actividades que afectan a su desarrollo personal y emocional y al disfrute de sus derechos, siendo altamente perjudicial” (Villagrasa, 2020, pág. 1). De este modo, la cita hace mención a que los niños en la mayoría de los casos son utilizados para un fin económico. Al presentarla en una obra, ¿Qué personas tienen la actitud como Enrique? En el Perú. ¿Estos fragmentos que claramente expresan la explotación y el abuso infantil verdaderamente lograron su función? Tal cual, como Enrique, algunas personas como los hermanos suelen tener el rol de protegerse por los conflictos entre ellos mismos y apoyarse en todo problema. Estas escenas que el autor demostró son lo que verdaderamente pasa en muchos de los hogares del Perú, siendo así una de las consecuencias donde se ven niños inocentes trabajando en las calles. Por ello, se debe tener la capacidad de evaluar y analizar de tal modo que se realice una búsqueda de manera objetiva para tratar el tema. Esto es un hecho que me lleva a polemizar sobre la falta de autoridad y los padres de familia que aceptan un acto no aceptado por la sociedad actual.
En deducción, los tres fragmentos examinados, testimonian la manera de como el autor ha caracterizado el maltrato y el abuso infantil que, mayormente, sufren aquellos menores que viven en pueblos marginales. En el primer fragmento, se exhibe el estilo de crianza autoritaria, que para los niños es un acto moralmente bueno, perjudicando de tal modo su desarrollo. En el segundo y tercer párrafo, resaltan los antivalores como el egoísmo, la injusticia y el odio, que aluden a la negligencia y al trato cruel como una situación meramente normal en una persona de carácter fuerte. Lo auténtico de Ribeyro es que expresa un asunto netamente social y utiliza los recursos literarios para brindar una mayor elocuencia a su obra. Como menciona Benites y Gómez (2017), “se resalta la presencia de opresores y oprimidos” (pág. 12). En consideración, estoy de acuerdo, porque en toda la obra resalta la actitud de una persona que abusa del poder hacia los niños. En conclusión, esta obra es recomendable porque nos lleva a realizar una intensa reflexión muy humana en pugna de la violencia y el abuso, que describe aquellas acciones injustas que están expresados a la realidad de la conducta humana y la verdadera historia de muchos niños en el Perú.
Referencias
Benites, C, M. Gómez, M, D. (2017). La opresión y los espacios urbanos en el cuento Los gallinazos Sin Plumas de julio Ramon Ribeyro [ Titulo profesional, Universidad Nacional De Trujillo]. Repositorio Universidad Nacional De Trujillo. https://hdl.handle.net/20.500.14414/9055
Maylle, W, S. (2021). La realidad social en el cuento de los gallinazos [Tesis de licenciado, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. Repositorio Universidad Nacional Hermilio Valdizán. https://hdl.handle.net/20.500.13080/6951
Ribeyro, J. (2018). La palabra del mudo (antología). Ebookelo.com. https://biblioteca.sanmartincusco.edu.pe/wp-content/uploads/2021/11/La-palabra-del-
mudo-Antologia.pdf
Serrano, J. (2014). Americanismo en “Los gallinazos sin plumas” (1955) de Julio Ramón Ribeyro. Boletín De La Academia Peruana De La Lengua, (59), 51-74. https://doi.org/10.46744/bapl.202001.002
Villagrasa, C. (2020). La explotación de los niños a través del trabajo: un fenómeno contemporáneo de esclavitud. The conversation, (1), 1-4. https://theconversation.com/la-
explotacion-de-los-ninos-a-traves-del-trabajo-un-fenomeno-contemporaneo-de-
esclavitud-140526
Zapata, W, J. (2022). Aportes literarios de la obra “Los gallinazos sin plumas” [Tesis de abogado, Universidad César Vallejo]. Repositorio Universidad Cesar Vallejo. https://hdl.handle.net/20.500.12692/122012