La inocencia en tiempos de horror: Un análisis de El niño con el pijama de rayas
John Boyne es un autor irlandés
nacido el 30 de abril de 1971. Es conocido principalmente por su aclamada
novela El niño con el pijama de rayas,
una obra en la que refleja una poderosa llamada a la compasión, la comprensión
y la unión frente al odio y la división. Sin duda, este libro fue todo un
éxito, recibiendo numerosos premios y galardones. Entre estos se destacan el
Irish Book Award for Children's Book of the Year (2006), el Qué Leer Award for
Best International Book (2007), el Bisto Book of the Year Award (2007) y el
Premio de Literatura de la Fundación José Manuel Lara (2008) en España. Fue
publicada en enero de 2006 por la editorial Salamandra Bolsillo. Este narra la
historia de Bruno, un niño de 8 años cuyo padre, un oficial nazi, es destinado
a Auschwitz junto a su familia. Desde su ventana, Bruno ve a personas con
"pijamas de rayas", creyendo que son granjeros, sin comprender que
son prisioneros. Bruno entabla amistad con Shmuel, un niño prisionero al otro
lado de la alambrada. Un día, Bruno decide cruzar la cerca para pasar el último
día con su amigo, pero accidentalmente terminan encerrados en una cámara de
gas, donde mueren. La familia de Bruno nunca encuentra su cuerpo, y un año
después, el padre del niño descubre su ropa, dándose cuenta entonces de la
trágica suerte que corrió. De este modo, el autor refleja la inocencia y el
desconocimiento de un niño frente a los horrores del Holocausto.
Durante muchos años, esta obra ha
generado posiciones divididas entre los críticos. Rodríguez (2009) menciona que
“en esta novela se mantiene la inocencia durante todo momento ya que la
narración nos permite ver los acontecimientos como los ve un niño inocente de
nueve años” (p. 104). Al respecto, coincidimos con este autor, ya que la obra
es un claro retrato de la inocencia y pureza que persisten en la infancia,
incluso cuando esta se desarrolla en un entorno hostil y adverso. Sin embargo,
creemos que esta condición vulnerable de los niños debería ser un llamado a que
los adultos estén más atentos y comprometidos en protegerlos de los peligros
que los acechan. Por ello,
en este ensayo, el propósito es hacer reflexionar a los padres de familia sobre
los peligros que conlleva la conservación de la excesiva ingenuidad en los
niños en los tiempos actuales. A continuación, presentaremos los argumentos que
sostienen nuestra postura.
En primer lugar, la obra retrata la
inocencia del niño hasta en los últimos momentos de su vida y su mirada tierna
a un mundo frío y ajeno. Bruno, en toda su inocencia, se aventura hacia los
campos de concentración en compañía de Shmuel, imaginando un lugar repleto de
felicidad y alegría, pero pronto se enfrenta a una realidad alejada
completamente de sus sueños.
No
tardaron en llegar a donde iban. Bruno estaba dispuesto a maravillarse ante las
cosas que vería. Había imaginado que en las cabañas vivían familias felices y
que algunas familias, al anochecer, se sentaron fuera en mecedoras para contar
historias. Pensaba que todos los niños y niñas que vivían allí estarían jugando
al tenis o al fútbol, brincando o trazando cuadrados en el suelo para jugar al
tejo. Había imaginado que habría una tienda en el centro y quizá una pequeña
cafetería como las de Berlín.
(Boyne, 2009,
p. 128)
Nótese
en la forma en la que Bruno se imagina la vida al otro lado de los alambres que
los dividía. Piensa que en él las personas tienen una vida feliz. Esto se puede
deducir, ya que Bruno menciona actividades recreativas como contar historias al
anochecer, jugar al tenis y trazar cuadros en el suelo para el juego del tejo.
Estos solo se pueden realizar en sociedades donde se respeta el derecho a la
libertad y a no ser discriminado, realidad completamente opuesta en la época
del holocausto. «(…) A pesar de la mente inocente de los niños, estos aprecian
valores más respetables como la amistad, el respeto que son totalmente
incompatibles con la mentalidad adulta» (Covadonga, 2020, p. 23). De este modo,
el autor resalta la ingenuidad e inocencia de Bruno para evocar una mirada
nueva de la historia del holocausto. Al representarla en una obra literaria,
¿la inocencia de Bruno se vio afectada con la cruda realidad en la que se
vivió? ¿Es importante que los niños
tengan conocimiento de las condiciones y circunstancias reales del mundo en el
que viven? Tomando en cuenta que esta es una obra literaria, consideramos que
el autor supo recrear de manera exitosa la forma en la que la inocencia de los
niños prevalece, a pesar del contexto histórico tan delicado como la
persecución de los judíos durante el holocausto. Por desgracia, estas
situaciones aún siguen presentes. Por ello, es importante hablar con los niños
de manera constante acerca de los peligros que pueden existir en las calles
como la trata de menores y el tráfico de órganos. Creemos que debe ser
prioridad de los padres de familia velar por la integridad de sus niños en
todas las partes del territorio nacional.
En segundo lugar, la obra muestra la
inocencia de dos niños en medio del horror del holocausto. Bruno no entiende la
terrible situación a su alrededor, pero su amistad con Shmuel es un rayo de luz
en la oscuridad.
–Tú
eres mi mejor amigo. Mi mejor amigo para toda la vida –dijo Bruno.
Shmuel
abrió la boca para contestar, pero Bruno nunca escuchó lo que dijo porque en
aquel momento se oían gritos de todas las personas del pijama de rayas que
estaban allí, y al mismo tiempo la puerta se cerró con un fuerte sonido
metálico.
Bruno
no entendía qué pasaba, pero supuso que tenía que ver con protegerlos de la
lluvia para que la gente no se resfriara.
Y
entonces la larga habitación quedó a oscuras. Pese al desorden que se produjo,
Bruno logró seguir sujetando la mano de Shmuel. No la habría soltado por nada
del mundo.
(Boyne, 2009, pág. 132)
Cabe destacar que la forma en la que Bruno asume
erróneamente que los gritos, la puerta cerrándose y la oscuridad son para
protegerlos de la lluvia y para que la gente no se resfriara. Esta interpretación
refleja la inocencia en medio de los terribles acontecimientos, donde pese al
desorden, Bruno logró seguir sujetando la mano de Shmuel y no la habría soltado
porque su amistad representa ese rayo de luz en la oscuridad, ese vínculo que
prevalece incluso en las peores circunstancias. Corral (2016) afirma que la
historia resalta la inocencia y la amistad entre los dos niños, donde Bruno
muestra su inocencia al decir que Shmuel puede volver a casa de vacaciones.
Estamos de acuerdo con el autor, pero en el contexto en el que vivimos, esto
puede ser muy perjudicial, porque la inocencia en los niños puede ser vista
como una debilidad en lugar de una virtud. Por ende, los niños deben estar
preparados para enfrentar los desafíos del mundo real. Frente a esto nos
preguntamos, ¿qué mensaje o reflexión sobre la naturaleza humana intenta
transmitir el autor a través de la representación de la inocencia en la obra
literaria? ¿Cómo se utiliza la inocencia de los personajes para resaltar la
crueldad del mundo que los rodea? Consideramos que el autor intenta transmitir
un mensaje profundo sobre la naturaleza humana y la capacidad de encontrar luz
incluso en los momentos más oscuros. Con respecto a la inocencia de los
personajes, especialmente la de Bruno y Shmuel, el autor resalta la crueldad
del mundo que los rodea al mostrar cómo la pureza de su amistad se ve amenazada
y finalmente destrozada por las circunstancias inhumanas del Holocausto. Esto
resalta la necesidad de que los padres aborden temas difíciles con sus hijos y
les enseñen a comprender y afrontar la realidad de manera segura y compasiva.
En tercer lugar, la inocencia infantil,
mostrando cómo la ignorancia de los niños puede chocar con la brutal realidad
que los rodea. Bruno propone la idea de ir al lado de la valla con un pijama de
rayas sin que nadie se dé cuenta. Shmuel muestra entusiasmo, pero también
preocupación por los riesgos. A pesar de esto, Bruno está emocionado por la
aventura y ve esta oportunidad como una forma de explorar un mundo desconocido.
Los
dos se quedaron callados un momento. De pronto Bruno tuvo una idea genial.
–A
no ser… Dijiste que me parecería a ti, ¿recuerdas?
Porque
me habían afeitado la cabeza –dijo Bruno. Se tocó la rapada cabeza, el pelo
todavía había crecido muy poco.
–Sí,
pero más gordo –contestó Shmuel.
–Pues
aprovechando que me parezco a ti, y si tuviera también un pijama de rayas,
podría ir de visita al otro lado sin que se enterara nadie –afirmó Bruno.
Shmuel
sonrió de oreja a oreja y el rostro se alegró.
–¿Estás
seguro? ¿Lo harías? –preguntó Shmuel.
–Claro.
Sería una aventura estupenda. Nuestra aventura final. Por fin podría explorar
un poco –dijo Bruno.
(Boyne, 2009, p. 123)
Es importante señalar la forma inocente en la que Bruno
propone la idea de intercambiar lugares como una aventura estupenda, sin
comprender completamente los peligros involucrados. Sin embargo, su entusiasmo
por explorar y su deseo de aventura reflejan la inocencia propia de la
infancia, donde el mundo se ve a través de lentes de curiosidad y
descubrimiento. Por otro lado, Shmuel, aunque también es un niño, muestra una
comprensión más clara de los riesgos y las complicaciones que conlleva el plan
de Bruno. Su preocupación refleja una conciencia más aguda de la brutalidad y
el peligro que los rodea. «El niño con el pijama de rayas también cuenta con un
antagonista-protagonista bondadoso y de resonancias mesiánicas cuyo candor y
cuya inocencia acaban por eclipsar a quienes debieran centrar la atención: las
víctimas judías» (Gil, 2019, p. 182). Respecto a la afirmación de este autor,
estamos de acuerdo que en la obra resalta la inocencia; sin embargo, en la
actualidad esto puede ser muy nocivo y peligroso para los niños, ya que los expone
a situaciones peligrosas, impidiéndoles reconocer riesgos reales y poniendo en
peligro su seguridad y bienestar. A partir de lo leído, ¿cuáles son las
principales causas que llevan a los niños a exponerse a situaciones peligrosas?
¿Qué medidas podrían tomarse para proteger a los niños y evitar que sean
envueltos en riesgos innecesarios? Consideramos que las principales causas son
la falta de supervisión adulta, la pobreza y la violencia en la comunidad. Por
ello debe ser prioridad de los padres de familia en garantizar la educación en
seguridad de sus niños y fomentar la creación de entornos seguros y acceso a
servicios de apoyo, capacitar a los adultos, tener una comunicación abierta
donde los adultos estén dispuestos a escuchar y brindar orientación sin juzgar.
En conclusión, los tres fragmentos tienen como objetivo hacer reflexionar a los padres de familia sobre los peligros que conlleva la conservación de la excesiva ingenuidad en los niños en los tiempos actuales. En el primero y el segundo se utilizan metáforas relacionadas con actividades recreativas y situaciones cotidianas para representar la inocencia y el desconocimiento de los niños. En el caso del tercer fragmento, destacan los peligros de la ingenuidad infantil y la necesidad de que los padres y la comunidad tomen medidas para proteger a los niños y educarlos sobre los riesgos reales. Lo original de este autor es que no recurre a recursos grotescos para representar cada cuadro de violencia, sino que utiliza la inocencia como un contraste poderoso frente a la brutalidad del Holocausto. Noguera y Marín (2007) señalan que la imagen inocente de los niños ha sido utilizada como un recurso poderoso por diferentes grupos de poder para concentrar la atención y el apoyo del público. Coincidimos en que esta estrategia, si bien puede movilizar recursos hacia la infancia, podría tener efectos contraproducentes. Por ello, es necesario abordar los problemas de la infancia sin perder de vista el protagonismo de los niños. Finalmente, esta obra es recomendable porque, de manera sensible y profunda, retrata un cuadro de abusos y violencia que, aunque específico del Holocausto, resuena con muchos de los problemas que aún enfrentamos en la actualidad.
Autoras: Carla Chamorro, Elizabeth Morales, Jackelin Soncco
Referencias
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Huesca. https://planetafacil.plenainclusion.org/wp-content/uploads/2019/08/El-ni%C3%B1o-con-el-pijama-de-rayas.-Lectura-f%C3%A1cil.pdf
Corral Rey, M. N. (2016). La
manipulación de las mentes en la infancia: balada triste de trompeta y el niño
con el pijama de rayas / Manipulation of the minds in infancy: balada triste de
trompeta and the boy in the striped pajamas. Vivat Academia, (137), 78–107.
https://doi.org/10.15178/va.2016.137.78-107
Covadonga Vieites, O. (2020). Literatura comparada: El niño con el pijama
de rayas y Balada triste de trompeta. [Trabajo de fin de grado, Universidad
de Jaén]. Repositorio Institucional-Universidad de Jaén. https://crea.ujaen.es/bitstream/10953.1/10545/1/Vieites__Ovide_Covadonga_TFG_Filologa_Hispnica.pdf
Gil, M. J. F. (2019). La
mitificación del nazismo en El niño con
el pijama de rayas. En Myth and Audiovisual Creation. Logos Verlag, 179-189. https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=MiSDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA179&dq=el+ni%C3%B1o+con+el++pijama+a+rayas%2Banalisis+&ots=1ScwLOg5O0&sig=oFYxJCcFdJvoexBU90CHffvvwVc#v=onepage&q=inocencia%20%C3%A7&f=false
Noguera, C. & Marín, D. (2007).
La infancia como problema o el problema de la infancia. Revista Colombiana
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Rodríguez, B. (2009). Traducción de
la literatura infantil y juvenil y best-sellers: el éxito de The boy in the
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