La injusticia social, a través de los ojos de un niño, en Paco Yunque de César Vallejo
Cesar Abraham Vallejo Mendoza, poeta y escritor peruano, uno de los mayores innovadores de la poesía universal del siglo XX y el máximo exponente de las letras peruanas, cuenta con un gran número de obras y alguno de sus títulos incluidos son "Trilce", "España, aparta de mí este cáliz" y "El tungsteno". Su narrativa se caracteriza por compartir el sentimiento personal de desamparo frente a la vida y su dureza con la lucha de clases e igualdad social. Una muestra de esto se aprecia en el cuento Paco Yunque, donde se muestra a Paco como un niño proletario que con miedo evade problemas e injusticias a causa de la diferencia de clases sociales. A continuación, sustentaremos sobre los tres principales temas que consideramos que aborda este famoso cuento.
En primer lugar, en su cuento "Paco Yunque", César Vallejo presenta de manera contundente la diferencia de clases sociales, que trae consigo opresión e intimidación en situaciones de injusticias que marcan la experiencia de los menos privilegiados. Al respecto, en el cuento se menciona lo siguiente:
El profesor miró a todos los alumnos sin saber a qué atenerse. ¿Quién de los dos decía la verdad? ¿Fariña o Grieve?
- ¿Quién lo ha visto? -preguntó el profesor a Fariña.
- ¡Todos, señor! Paco Yunque también lo ha visto.
- ¿Es verdad lo que dice Paco Fariña? -le preguntó el profesor a Yunque.
Paco Yunque miró a Humberto Grieve y no se atrevió a responder, porque si decía sí, el niño Humberto le pegaría a la salida.
Yunque no dijo nada y bajó la cabeza.
Fariña dijo: Yunque no dice nada, señor, porque Humberto Grieve le pega, porque es su muchacho y vive en su casa.
(Vallejo, 1939, p.12)
En el fragmento anterior, la intimidación escolar a causa de la desigualdad de clase social sigue siendo un problema serio, debido a que se manifiesta de diversas formas, a tal punto de silenciar a las víctimas y crear un ambiente hostil y poco seguro. Esto se ve reflejado en la negativa de Yunque a hablar, debido a su miedo a represalias, ya que su bienestar y el de su familia podrían depender de la buena voluntad de los Grieve. Esta situación nos revela la realidad dolorosa de muchos niños que enfrentan intimidación a causa de la desigualdad socioeconómica, lo que nos lleva a preguntarnos: ¿Qué estamos haciendo como sociedad para abordar y reducir el acoso causado por las desigualdades sociales en las escuelas? ¿Estamos realmente educando bien a nuestros hijos sobre la igualdad y el respeto? Al respecto, Garcés (2014) señala que el cuento representa la lucha de clases, habría que anotar que nos muestra aquello que Vallejo denominaba "las luces y las sombras de la conciencia clasista", y que en el caso de "Paco Yunque" se deja traslucir por esa ausencia de conciencia de clase que la servidumbre y la opresión han terminado por destruir en la madre y en el niño. En conclusión, el fragmento nos invita a reflexionar sobre cómo las diferencias de clases sociales crean desequilibrios de poder que conllevan a intimidación y opresión de aquellos en posiciones más vulnerables.
En segundo lugar, se evidencia claramente la diferencia del poder económico, que dispone de gran influencia sobre la justicia, y el trato que reciben las personas a consecuencia de esto. A través de sus cuentos, Vallejo nos transmite su postura con respecto al marxismo y de cómo con sus obras intenta conseguir una sociedad más justa y equitativa. Puesto que, en la obra, se menciona lo siguiente: ¨Grieve ha llegado tarde y no lo castigan. Porque su papá tiene plata. Todos los días llega tarde". (Vallejo, 1939, p.7)
El fragmento anterior nos muestra claramente que, en la actualidad, está muy normalizado el hecho de que el dinero tiene gran influencia en la toma de decisiones de las personas, independientemente de si estas son correctas o no. Así, de acuerdo con del Barrio (2005), "el maltrato por abuso de poder o victimización consiste en el proceso por el cual una persona o varias, que se perciben en una posición de poder, ejercen de modo intencional –y habitualmente reiterado– daño físico o psicológico a otra persona a quien se percibe en una situación de desventaja, o a quien se quiere situar en esa posición de desventaja mediante esas acciones negativas" (p.4). Este comportamiento se evidencia en la queja de Paco Fariña sobre la actitud del profesor, quien pasa por alto la tardanza de Humberto Grieve debido a que su padre tiene dinero. Esta situación, llevada a un contexto actual, nos hace preguntarnos: ¿qué tipo de sociedad estamos construyendo si el trato equitativo depende del nivel socioeconómico de las personas? ¿Estamos viviendo realmente en un sistema justo si las personas son tratadas de manera diferente según su posición económica? Este fragmento nos permite obtener una visión más completa de las desigualdades y abusos en la sociedad, invitándonos a reflexionar sobre la igualdad de oportunidades y el verdadero significado de la justicia en una sociedad donde el dinero es capaz de comprar la impunidad.
Finalmente, consideramos que el cuento "Paco Yunque" también nos permite entender la experiencia de Paco como un niño tímido, de origen humilde, con una baja autoestima y ciertas inseguridades. Debido a que se manifiesta cuando se presenta con otro compañero de clase (Paco Fariña), lo que refuerza e intensifica sus inseguridades:
Yo también me llamo Paco, Paco Fariña. No tengas pena. Vamos a jugar con mi cablero. Tiene cartas negras. Me lo ha comprado mi tía Susana. ¿Dónde está tu familia, la tuya? Paco Yunque no respondía nada. Este otro Paco lo molestaba. Como eran seguramente todos los demás niños: habladores, contentos y no les daba miedo el colegio. ¿Por qué eran así? Y él, Paco Yunque, ¿por qué tenía tanto miedo? (Vallejo, 1939, p.4)
Este fragmento ayuda a diferenciar la baja autoestima de Paco Yunque de la confianza de Fariña. Mientras uno se muestra inseguro y temeroso, el otro se muestra con seguridad y confianza. Según Eslava (2012), "Podemos afirmar que Paco Yunque y Paco Fariña representan dos facetas complementarias: mientras que Paco Yunque tiende hacia lo subjetivo y la reflexión interna, con una actividad reflexiva pasiva, Paco Fariña está marcado por la realidad objetiva y la reacción espontánea". El contraste que hay entre los dos alumnos resalta la importancia de la autoestima en un ámbito escolar, lo que nos lleva al siguiente cuestionamiento: ¿cómo influyen los valores y actitudes sociales en la autoestima de los estudiantes y qué cambios podrían fomentar una cultura más positiva al respecto? En conclusión, los valores y actitudes sociales son claves en la formación de la autoestima estudiantil. Debido a que al promover un entorno escolar positivo y de apoyo, podemos ayudar a que los estudiantes desarrollen una autoestima saludable, lo que no solo mejora su rendimiento académico, sino también su bienestar general, para poder enfrentar la vida con confianza y resiliencia.
En síntesis, la lectura de Vallejo y más precisamente del cuento "Paco Yunque" es de sumo interés e importancia para la comprensión de la problemática social que afronta el personaje principal en un entorno educativo. Asimismo, esta obra contiene un valor literario significativo por la forma en que Vallejo retrata las injusticias a causa de las diferencias de clases sociales, para la cual utiliza una narrativa profundamente empática y crítica. Queda en ustedes, apreciados lectores, seguir descubriendo el valor de este cuento representativo de las letras peruanas y reflexionar sobre las profundas implicaciones que Vallejo expone con tanta maestría.
Referencias:
Vallejo, C. (1939). Paco Yunque. Editorial del cardo.https://biblioteca.org.ar/libros/158038.pdf
Garcés, J. V. (2014b). EL PRIMER CUENTO MARXISTA PARA NIÑOS EN EL PERÚ: EL CASO DE «PACO YUNQUE» DE CÉSAR VALLEJO. Atenea, 509, 211-225. https://doi.org/10.4067/s0718-04622014000100012
Eslava, J. (2012). Vista de "Paco Yunque" y "El vencedor": La escuela, lugar de protesta. https://revistas.ulima.edu.pe/index.php/unvicioabsurdo/article/view/1384/1399
del Barrio, C., Gutiérrez, H., Barrios, Á., van der Meulen, K., & Granizo, L. (2005). Maltrato por abuso de poder entre escolares, ¿de qué estamos hablando? Pap.es. https://archivos.pap.es/files/1116-411-pdf/424.pdf