La influencia de la pobreza extrema y las necesidades del ser humano en la obra Montacerdos de Cromwell Jara

  Por Álvaro Daniel Pérez flores

Cromwell Jorge Jiménez, destacado escritor peruano nacido en 1949, ha dejado una huella notable en diversos géneros literarios como la poesía, el cuento, la novela y el teatro. Su carrera literaria despegó en 1979 con "El rey Momo Lorenzo se venga", alcanzando reconocimiento internacional con "Montacerdos" en 1981. Esta obra, con 156 páginas y una estructura detallada, se considera un referente importante en la narrativa peruana. A lo largo de los años, Jiménez ha sido galardonado con múltiples premios, destacando su habilidad para capturar paisajes y emociones con maestría. (ah podido a convencer a sus lectores)

 Actualmente, el autor se encuentra trabajando en "Patio de Letras", una novela inspirada en sus años de formación en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en temas cruciales de la sociedad peruana. "Montacerdos" es una obra impactante que sumerge al lector en la vida de un barrio marginal con una prosa detallada y vívida.

 Según Foucault (2014), la Ineficiencia del Estado y Marginalización Social en la obra Montacerdos de Cromwell Jara   nos dice que el poder proviene de todas partes, no solo del Estado. En "Montacerdos", Yococo y su familia viven en una zona marginal donde el poder del Estado es ineficaz. La familia resiste a través de su animalidad, borrando las fronteras entre lo humano y lo animal. Aunque intentan integrarse al orden establecido, terminan aceptando su vida biológica desnuda. Esta resistencia no es suficiente y la policía aplasta a Yococo sin castigo. Esto refleja la realidad de muchas comunidades marginales donde la ineficiencia del Estado y la marginalización social son evidentes, invitando a reflexionar sobre el impacto de las estructuras de poder en los más vulnerables y cuestionando la justicia y humanidad del control social Además, Yushimito del Valle (2013) nos dice que la Negligencia Sistemática y Falta de Políticas Efectivas en la obra Montacerdos de Cromwell Jara destaca cómo la obra evidencia la ineficiencia del proyecto moderno de la nación peruana, especialmente en la figura de Yococo, tratado como un Homo Sapiens. Este personaje simboliza la negligencia sistemática y la falta de políticas efectivas para proteger a los más vulnerables. La obra utiliza un enfoque biopolítico, para mostrar cómo los cuerpos excluidos sufren actos de crueldad que los deshumanizan y los convierten en seres mitificados pero desechables. "Montacerdos" no solo narra el sufrimiento de estos individuos marginados sino también cuestiona las estructuras de poder que permiten y perpetúan su exclusión y vulnerabilidad. Una pequeña porción del texto donde se refleja lo expuesto se menciona a continuación:

"Entonces estos hombres chiquitos supieron que éramos hermanos. Y que no tendría yo nada de raro. Sólo unos huecos sangrantes sobre el lodo de mi tobillo rodeado de moscas, y que cojeaba. Y que Yococo no sentiría dolor por sus llagas y que éramos una familia muy pobre. Rara familia de muertos. Muertos vivos. Pudriéndonos. También familia de magos, brujos, difuntos, fetos, demonios. Hermanos con cucarachas, ratones y alacranes.¿Eso pensarían? No sé; pero Yococo parecía sentirse dueño del mundo. (Jara, 1981,P 41)

 

Personalmente creo que este fragmento denuncia enérgicamente la incapacidad del Estado para proteger a sus ciudadanos más necesitados, destacando cómo una familia sufre graves condiciones de vida y falta de atención médica. La descripción de la familia, marginada y asociada con elementos sobrenaturales, resalta su exclusión social. Además, la mención de cucarachas y ratones enfatiza las condiciones insalubres en las que viven, evidenciando el incumplimiento estatal de sus responsabilidades básicas de cuidado y bienestar hacia la población vulnerable. ¿Cómo es posible que, en una sociedad supuestamente civilizada, el Estado permita que sus ciudadanos más vulnerables vivan en condiciones tan inhumanas y desatendidas?

 El fragmento de Montacerdos critica cómo el gobierno no está   haciendo lo suficiente para asegurar que todos tengan buenas condiciones de vida y acceso a servicios de salud. “Describe a la familia como si estuvieran muertos, pero aún vivos, mostrando que están sufriendo mucho y no reciben ayuda del gobierno. “Además, compara a la familia con cosas malas como  cucarachas y ratones,  lo que sugiere que la sociedad los ve como inferiores. En resumen, el fragmento señala que el gobierno no está ayudando a las personas que más lo necesitan.

 

   El texto destacado revela las severas dificultades enfrentadas por las personas en extrema   pobreza, frecuentemente estigmatizadas y vistas como menos humanas por la sociedad.    

   A    través de la representación de una familia luchando contra el desprecio social. Además, se critica la falta de acción estatal en la protección de sus ciudadanos más vulnerables, enfatizando la necesidad de un sistema más justo y solidario. Se propone mejorar la situación a través de políticas económicas como programas de empleo y microcréditos, legislación que empodere a los desfavorecidos, y programas familiares y sociales que fortalezcan la comunidad y promuevan la inclusión. y también llama a una acción colectiva hacia la equidad y la solidaridad en la sociedad y   se nos invita a reflexionar sobre el trato hacia los menos privilegiados y la importancia de respetar la dignidad humana.

   Un dato interesante lo trae Ojeda (2021) quien realiza una crítica a la familia y su estructura disfuncional   en la obra Montacerdos de Cromwell Jara   es decir una familia disfuncional en un asentamiento periférico de Lima,  reflejando la pobreza extrema y la lucha por la supervivencia. A través de la mirada objetiva de la niña Maruja, el relato muestra la vulnerabilidad de una familia sin hogar fijo y sin padre, simbolizada por las heridas físicas, como la llaga de Yococo. La narrativa expone la desintegración familiar y   la falta de acceso a atención médica, un derecho inaccesible para los más pobres. La crítica social se enriquece con una mezcla de realismo y fantasía, creando imágenes líricas que contrastan con la violencia cotidiana, resaltando la indiferencia social hacia los desprotegidos.

 

  No olvidemos que el autor de esta obra critica fuertemente a la Policía y su indiferencia hacia los pobres en la obra Montacerdos Cromwell Jara, expone cómo el Estado fracasa en administrar un sistema justo, dejando a los más vulnerables en una situación de violencia y marginación. La Policía, lejos de proteger, demuestra su desprecio al pisotear y matar a Yococo sin siquiera notarlo. Igualmente,

 

 A su vez Motta, (2019) contribuye  con un dato interesante que consolida lo expuesto anteriormente este autor crítica a la Iglesia y su Falla en el Apoyo a los Pobres en la obra Montacerdos de Cromwell Jara y como la familia de Maruja, desamparada, busca refugio en la casa de Doña Juana, pero al intentar recibir los sacramentos, el cura les niega la comunión, mostrando la indiferencia religiosa hacia su sufrimiento. Maruja asocia las palomas con la esperanza de un futuro mejor, pero esta esperanza se desvanece ante la brutal realidad   de su entorno. Aquí un pasaje que demuestra lo descrito:

 

"Ese domingo bajo un sol de oro fuimos a la iglesia en hora de misa. Mamá nunca pedía limosna. Fuimos los tres a rezar por Yococo. [...] A la hora de la hostia los vecinos hacían fila, cruzados de brazos, limpios de piojos y olorosos. [...] Y cuando llegaron ante el ministro representante del cielo y les tocó turno, el cura: rubio, mejillas rosadas, cara de ángel, ¡oh, señor! ¡Los miró desconcertado! ¡Y no supo qué hacer! Luego, hizo como si Yococo y mamá fuesen invisibles. Milagro al revés. No los vio. O era que veía

a través de dos fantasmas, mamá y Yococo, indiferente, santo, faltándole nomás la aureola. ¡Y jamás les dio la hostia! Mamá, avergonzada, se llegó a mi lado y se puso una hoja de periódico en la cabeza. También a Yococo le puso otra hoja en la cabeza y se la envolvió bien despacito, entre las llagas. Mi angelito... Y Yococo, cabizbajo. Insufrible. Muriéndose en pie. ¿Insufrible?"  (Jara, 1981. P 49 )

  El fragmento destaca la falta de solidaridad y compasión en la comunidad religiosa, la policía y la familia. Aunque la familia busca apoyo en la iglesia, son ignorados por el cura, evidenciando exclusión y falta de empatía. La vergüenza de la madre al cubrirse con una hoja de periódico muestra cómo la marginación afecta emocionalmente en un lugar que debería brindar apoyo. Esta exclusión perpetúa la sensación de desesperanza y aislamiento, resaltando la falta de solidaridad tanto en la iglesia como en la policía y la familia.¿Cómo puede una comunidad que se considera religiosa y compasiva justificar la indiferencia y el rechazo hacia aquellos que más necesitan su apoyo y solidaridad?

 

La obra Montacerdos señala la falta de compasión y solidaridad en la comunidad religiosa hacia una familia necesitada, resaltando la exclusión social y la estigmatización que enfrentan. La actitud del cura al ignorar y tratar a la familia como invisibles muestra la falta de empatía de la iglesia hacia quienes atraviesan dificultades. “Asimismo, la vergüenza que siente la madre al cubrirse la cabeza con una hoja de periódico ilustra cómo el rechazo impacta emocionalmente en un entorno que debería brindar apoyo y compasión.” En conjunto, el fragmento critica la falta de respaldo institucional y comunitario para aquellos que enfrentan desafíos, tanto por parte de la iglesia como de la policía y la familia.

 Por su parte Álzate (2017) realiza un análisis sobre  el impacto psicológico de la infancia en la literatura en Montacerdos de Cromwell Jara, destacando cómo este periodo es fundamental para el desarrollo del lenguaje y la conciencia. Los personajes Yococo y Maruja, que representan el inconsciente y la conciencia respectivamente, exploran las duras realidades sociales y la violencia que enfrentan los niños en los márgenes de la sociedad. Yococo, marcado por el desplazamiento y la migración, y Maruja, resistiendo la violencia genérico-sexual, ilustran la vulnerabilidad infantil y los efectos psicológicos profundos causados por la falta de adecuados servicios médicos, especialmente para aquellos en extrema pobreza.

 Hay definitivamente un impacto significativo en la narrativa de Jara así el  relato no solo muestra la degradación física y social de estos individuos, sino también cómo sus entornos marginados y sus propios cuerpos se convierten en símbolos de su marginalización y subalternidad. Por   ejemplo, la descripción de Yococo, marcado por una llaga putrefacta, resalta la negligencia hacia los más vulnerables y subraya las consecuencias físicas y emocionales de vivir al margen de la asistencia sanitaria adecuada.          

 Cromwell jara en su obra resalta cómo la falta de compasión y apoyo hacia las personas menos privilegiadas afecta su salud y bienestar. “La familia, en su búsqueda desesperada de refugio, enfrenta condiciones extremadamente difíciles y la presencia de plagas como ratas y pulgas,” lo que puede tener un impacto negativo en su salud física y emocional. Sin embargo, en lugar de recibir ayuda, son objeto de debate y rechazo, lo que contribuye a su marginación y exclusión social. Esta falta de empatía y solidaridad refleja una injusticia sistémica que perpetúa el sufrimiento de quienes más lo necesitan, evidenciando la necesidad de una mayor conciencia y acción para abordar las desigualdades en el acceso a la salud y el bienestar en la sociedad.

  .Finalmente en "Montacerdos", Cromwell Jara  destaca por su habilidad para retratar la vida en barrios marginales y mostrar la resiliencia y solidaridad de sus personajes ante la adversidad., es innegable su capacidad para evocar emociones profundas y plantear interrogantes sobre los cambios sociales. La obra contribuye al panorama literario peruano al ofrecer una mirada íntima sobre la fuerza interior y la solidaridad en entornos marginales, invitando a reflexionar sobre temas universales como la justicia y la exclusión social propios también de nuestra realidad nacional.

Referencias:

 

AlzaAlzate, N. (2017). Infancias migrantes: territorios, trayectos y desplazamientos en Montacerdos, de Cronwell Jara. Iberoamericana, pp 11 a 13 

 https://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/iberoamericana/article/view/2152/2002

     MtMotta, A. (2019). La biología del odio. Retóricas fundamentalistas y otras violencias de género. La Siniestra ensayos.

            https://lasiniestraensayos.com/web008/wp-content/uploads/2019/11/La-biologia-  del-odio-primeras-paginas.pdf

 

OOjeda, M. (2020). Otros cuerpos, otras miradas: Formas de la violencia de género en Montacerdos

Cromwell Jara. SciELO Argentina. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1852-96152021000100192

 

UUniversidad Ricardo Palma (2006). Otra Lectura de Montacerdos. Scientia. https://revistas.urp.edu.pe/index.php/Scientia/article/view/711

 

           Yushimito, Carlos (2013). “Ilegitimidad y fantasmagoría política: Una lectura del sujeto desechable en Montacerdos de Cromwell Jara”. Anales de Literatura Hispanoamericana, vol. 42, pp. 29-40.

             https://core.ac.uk/download/pdf/38825654.pdf