El laberinto de la soledad y la muerte en “La casa de Asterión” de Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges, considerado uno de los máximos exponentes de las letras hispanas del siglo XX, cuenta con una prolífica narrativa y algunos de los títulos más relevantes que influyeron en su carrera son "Ficciones" y "El Aleph". Su narrativa presenta una gran variedad de temas como el tiempo, laberintos, sueños, destino, etc. Lo que influyó en el realismo mágico en la literatura latinoamericana. Una muestra de esto se aprecia en su cuento "La casa de Asterión", donde el personaje enfrenta al tiempo, al destino y a la soledad, en esta reescritura borgiana del mito griego. A continuación, explicaremos tres temas principales que consideramos importantes de este cuento.

Para empezar, en su cuento La casa de Asterión, Jorge Luis Borges nos presenta a Asterión contando lo que dicen de él, sobre el lugar donde vive, el cómo idealiza a otro "Asterión" que llega a hacerle compañía; también cómo cree que solo está el mundo y él, incluso lo que podría ofrecer a quienes llegaran a visitarlo a su casa. Al respecto de todo ello, se menciona lo siguiente:

Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. … No en vano fue una reina mi madre, no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera. El hecho es que soy único. (Borges, 1947)

En este fragmento Borges nos da a entender que Asterión es diferente por ser minotauro, pero este piensa que es porque su madre fue una reina. El protagonista es consciente de que las personas hablan de él, de su supuesta soberbia y de otras características más. Él quiere convivir con las personas del pueblo, pero para él que es único no se lo permite, como, a su vez lo marginan por las mismas razones. Existe una paralela entre la inocencia y soberbia de Asterión, que nos deja ver lo alejado que está de la realidad. Con esto podemos cuestionarnos si, ¿debemos sentirnos superiores solo por ser hijo o hija de alguien y juzgar a los demás e incluso menospreciar y minimizar su valor como personas en lugar de sentirnos únicos por lo que somos y no por lo que tenemos? De acuerdo a Puig (2021), "la soberbia es un sentimiento de atribución de superioridad de uno mismo respecto al resto de personas de nuestro entorno" y eso es lo que podemos deducir con respecto al minotauro con relación al pueblo. Esto lleva a Asterión a una desconexión con su realidad y su entorno, de esa forma, llevándolo así, a la soledad.

En segundo lugar, presentamos el siguiente fragmento a Asterión como un ser indefenso y extraviado en su laberinto, quien espera vanamente a un redentor que, cuando llegue, será su verdugo, y dice lo siguiente:

Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la inquietud y la soledad. (Borges, 1947)

Esto nos da a entender o hace referencia a la casa como un laberinto, ya que Asterión dice que el número de puertas es infinito, y que durante todo el día dejan las puertas abiertas para que lleguen nuevos incautos, sin que él pueda salir a traerlos, y que estas nuevas personas al entrar a la casa lo único que encontrarán es la soledad de Asterión. Esto hace preguntarnos lo siguiente: ¿Por qué el minotauro no salía de la casa aun estando las puertas abiertas? Hay muchas hipótesis, como, por ejemplo, que al ser la casa un laberinto, hacía que Asterión se confunda y crea que no haya una escapatoria o también que Dédalo sepa alguna pequeña trampa sobre cómo salir, ya que él fue quien construyó el laberinto.

De acuerdo a la fuente, Mentes Abiertas Psicología (2024), "la soledad emocional es un estado mental que puede surgir en soledad física o en compañía, y que se construye basado en sentimientos relacionados con la incomprensión y la falta de apego con otras personas". Y esto se relaciona mucho al personaje, ya que Asterión era un hombre que vivía solo, en total abandono y el hecho de ser único, diferente y fuera de lo normal, lo conducía a una soledad insoportable.

Por último, el siguiente fragmento nos cuenta cómo nuestro personaje relator, está viviendo dentro del lugar en donde está encerrado. En una parte del cuento Borges nos dice algo intrigante:

"Se que uno de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que, alguna vez llegaría mi redentor." (Borges,1947)

Este pequeño fragmento da a entender que el minotauro tiene la esperanza de que su redentor vive y que lo liberará del famoso lugar lleno de galerías y puertas, lo que hace alusión a un laberinto. Esto provoca una reflexión sobre el significado de la fe y la creencia, ya que él confiaba en un poder superior que, según su convicción, le traería salvación. Esta profecía invita a reflexionar profundamente sobre la esperanza que tiene el protagonista Asterión hacia un futuro mejor. Según, Blanco (2021), "La meditación anticipada de la muerte es meditación anticipada de la libertad", en este contexto, podemos interpretar que Asterión, en su interminable reflexión y soledad, anticipa su muerte como una liberación. Su meditación constante sobre su situación y su destino puede ser vista como una preparación para la llegada de su libertad, que sólo se concreta con la muerte. Así, para Asterión, el fin de su vida no es un castigo, sino una forma de liberarse de su encarcelamiento y su eterna espera. La muerte, en este caso, se convierte en una liberación de su existencia solitaria y cíclica dentro del laberinto.

La lectura de este cuento de Borges es esencial para comprender temas profundos como la soledad, la muerte y la manera en que el protagonista los enfrenta. El cuento nos sumerge en la profunda soledad y complejidad de Asterión, un ser que se debate entre su singularidad como minotauro y las percepciones que los demás tienen de él. Asimismo, la obra aborda el tránsito de Asterión hacia la muerte y liberación.

REFERENCIAS:

1. Borges, J. L. (1947). La casa de Asterión.
2. Puig, L. (2021, septiembre 17). La soberbia: Un ejercicio de autoexaltación. Psiquiatria.com. https://psiquiatria.com/bibliopsiquis/blog/la-soberbia-un-ejercicio-de-autoexaltacion
3. Blanco, A. (2021, Julio 11). La libertad de conciencia ante la muerte. https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1885-52102021000400001