Desigualdad y deshumanización en Avatar

Una de las figuras más influyentes del cine contemporáneo es James Cameron. Nacido en Kapuskasing, Canadá, 1954, Cameron ha revolucionado la industria del cine con su visión innovadora y su dominio de la tecnología. Con una carrera que abarca más de cuatro décadas, ha dirigido y producido algunas de las películas más taquilleras de todos los tiempos, incluyendo Titanic y Terminator 2: El juicio Final. Su obra es conocida no solo por sus impresionantes efectos visuales, sino también por los profundos mensajes sociales y ambientales que transmiten. Una de las obras más destacadas es Avatar estrenado en 2009. Esta película no solo es conocida por su uso pionero de la tecnología 3D, sino también por los impresionantes mensajes ambientales y sociales que transmite. Avatar narra la historia de Jake Sully, un ex marine parapléjico que es enviado al planeta Pandora como parte del programa “Avatar”. En Pandora, los humanos intentan extraer un valioso mineral llamado unobtanium, lo que los lleva a entrar en conflicto con los Na’vi, los nativos del planeta. A través de su vínculo con los Na’vi y su conexión con la naturaleza de Pandora, Jake se embarca en un viaje de transformación y redescubrimiento, cuestionando las acciones de su propia especie y defendiendo a los Na’vi contra la explotación humana. Durante muchos años, esta película ha generado posiciones divididas entre los críticos. Briones (2011) menciona: «Avatar critica nuestro desprendimiento moderno de la naturaleza, introduciendo una visión encantada de la vida silvestre, y de la vida y creencias simples de los nativos» (p.10). Al respecto, coincidimos con este autor, ya que cuestiona y critica aspectos fundamentales de la sociedad moderna, promoviendo una mayor conciencia y apreciación de la naturaleza y las culturas tradicionales. Por ello, en esta película, el propósito es concientizar a la población sobre el deterioro del mal uso de la tecnología. A continuación, presentaremos los argumentos que sostienen nuestra postura.

En primer lugar, uno de los temas relevantes de la película Avatar de James Cameron es el modo en el que se menciona el tema de la deshumanización del hombre por la obtención de poder. Por ello, va a utilizar diálogos en el que se representa la superioridad, el deseo y el hecho de hacer lo que sea para obtener poder. Como ejemplo, tenemos la siguiente parte:

(Oficina de Selfridge-Atardecer)

Sobre el escritorio de Parker Selfridge hay una base magnética, y flotando en el aire, en el campo invisible, hay un trozo de roca metálica.

Unobtanio puro. Lo agarra y lo sostiene entre el pulgar y el índice, frente a los ojos de la Dra. Grace Augustine.

Parker Selfridge. Por eso estamos aquí. Unobtanio. Porque esta pequeña piedra gris se vende a veinte millones el kilo. Ninguna otra razón. Esto es lo que paga la fiesta. Y es lo que paga por tu ciencia. ¿Comprendido? Lo vuelve a colocar en el campo magnético.

Parker Selfridge. Esos salvajes están amenazando toda nuestra operación. Estamos al borde de la guerra y se supone que debes encontrar una solución diplomática. Así que usa lo que tienes y consígueme algunos resultados.

(Cameron, 2009, p.17)

En este pasaje, Selfridge quien se supone es el capataz de esta operación, le muestra la verdadera razón por la cual están en Pandora intentando denigrar a la Dra. Grace Augustine, para relatar este hecho el autor realiza este diálogo entre Parker Selfridge y la Dra. Grace Augustine que nos da a entender que a veces las personas solamente tenemos que someternos a obedecer a la ambición de otros, y que siempre habrá personas con tanto poder que ningunean a los demás.

«También es sintomática la forma en la que se percibe a Parker Selfridge, como un hombre

ridículo, sobre todo ante la visible superioridad moral, física e intelectual de Augustine» (Olague, 2018, p.48). Estamos de acuerdo con el autor porque la película presenta a Parker Selfridge como un personaje ridículo, moralmente inferior, lleno de avaricia y superficialidad. De este modo, el valor extraordinario a una simple roca en Pandora resalta la verdadera esencia de existir en este mundo. Al presentar la película, ¿cuál es el impacto psicológico y emocional de la exigencia de Selfridge hacia Grace, considerando la diferencia de poder entre ambos personajes? ¿Cómo esta escena refleja las desigualdades de poder y la explotación de los más débiles por parte de los más privilegiados en la sociedad? Frente a esto, la exigencia de Parker Selfridge hacia la Dra. Grace Augustine está marcada por la diferencia de poder, genera frustración, impotencia y conflicto interno afectando su bienestar psicológico. Por lo tanto, esta escena refleja como en el mundo real, los más poderosos dominan y explotan a quienes tienen menos poder. Por ejemplo, cuando observamos el conflicto en Cajamarca (Perú) con el proyecto minero Conga. Este proyecto, impulsado por una gran empresa minera, buscaba extraer oro y cobre en una región rica en recursos naturales, pero también en cultura y biodiversidad. Las comunidades locales, dependientes de su entorno natural para su subsistencia, se opusieron firmemente al proyecto debido a los riesgos ambientales, especialmente la amenaza a las fuentes de agua. Además, este caso ilustra los peligros del mal uso de la tecnología. La avanzada tecnología de extracción utilizada en el proyecto Conga, si bien prometía grandes beneficios económicos, también representaba una amenaza significativa para el medio ambiente y la salud de las comunidades locales. Esto demuestra cómo el poder tecnológico en manos de aquellos con intereses económicos puede resultar en una explotación aún mayor y en daños irreparables para quienes no poseen los medios para defenderse.

En segundo lugar, un aspecto central de la película Avatar de Cameron es la forma en la que aborda los enfoques hacia la relación entre los humanos y los Na’vi para poder compartir el mundo de manera pacífica y armoniosa. Por ejemplo, el siguiente fragmento ilustra esta idea.

(Centro de Operaciones-Atardecer)

Dra. Grace Augustine. Necesitas despertar Parker, la riqueza de este mundo no está en la Tierra, está a nuestro alrededor. Los Na´vi lo saben y están luchando para defenderlo. Si quieren compartir este mundo con ellos, deben comprenderlos.

Coronel Quaritch. Yo diría que los entendemos muy bien gracias a Jake, Dra. Grace venga a ver esto.

Jake Sully (Grabación). No dejaran su hogar, no aceptaran nada a cambio, no quieren nada que nosotros tengamos, lo que me mandaron hacer es una pérdida de tiempo y jamás dejaran su árbol.

(Cameron, 2009, p.105)

Por consiguiente, el texto describe que los Na´vi nunca llegarán a un acuerdo con los humanos y no abandonarán su hogar. La Dra. Grace Augustine es compasiva y respetuosa hacia la naturaleza y la cultura Na´vi, mientras que el coronel Quaritch es agresivo y busca el dominio sin entender a los Na´vi. Jake Sully resalta la determinación de los Na´vi en defender su hogar y rechazar negociaciones que amenacen su estilo de vida. «Es una película que enfatiza el lado humano de la existencia y defiende importancia de valorar y, sobre todo, participar con toda intensidad en la vida, todos los días y cada momento» (Colla, 2019, p. 6). Estamos de acuerdo con Colla porque la película nos hace reflexionar sobre nuestra propia vida y la manera en la que nos relacionamos con el mundo que nos rodea. De este modo, se ve la importancia de

comprender y respetar a los Na’vi para una coexistencia pacífica de manera diferente. Al presentar la película, ¿cuál es el conflicto central entre los humanos y los Na´vi? ¿Cómo el espectador se ve afectado por este conflicto? Frente a esto, consideramos que el conflicto central gira en torno a la competencia por el control de Pandora y a la incapacidad de los humanos para comprender y respetar la cultura y los valores de los Na´vi. Esta falta de entendimiento y respeto mutuo crea tensiones y obstáculos para una coexistencia pacífica. Por lo tanto, el espectador se ve afectado por este conflicto al presenciar la injusticia de la invasión humana y la destrucción del medio ambiente. Además, nos presenta temas de explotación, resistencia, la necesidad de un equilibrio entre el desarrollo y conservación, en donde todo esto ayudaría a comprender y reflexionar sobre la importancia de la sostenibilidad en nuestro propio planeta. Un claro ejemplo sería el conflicto en la región de Madre de Dios (Perú) donde la minería ilegal de oro ha devastado grandes áreas de la selva amazónica y afectado gravemente a las comunidades indígenas locales. Esto nos da a entender que, si la tecnología está en manos equivocadas y sin una regulación adecuada, puede convertirse en una herramienta de explotación y destrucción, exagerando las desigualdades y llevando a la deshumanización y marginalización de las comunidades más vulnerables.

En tercer lugar, este tema aborda los diálogos de la Dra. Grace Augustine y Jake Sully donde revelan las tensiones y conflictos que suceden entre los humanos y los Na’vi, lo cual transmite las diferencias culturales y éticas. Como ejemplo, tenemos el siguiente parte de la película:

(Centro de Operaciones-Atardecer)

Dra. Grace Augustine. Sabes que ellos no querían que tuviéramos éxito, demolieron un lugar sagrado apropósito para que ellos respondieran y están fabricando esta guerra para lo que quieran.

Jake Sully. Así hacen las cosas, cuando un pueblo tiene algo que quieres hazlo tu enemigo, eso justifica el ataque.

(Cameron, 2009, p. 107)

En este fragmento, se revelan las diferencias y actitudes hacia la violencia y manipulación. La Dra. Grace Augustine expresa que los humanos demolieron un lugar sagrado a propósito donde muestran la injusticia y manipulación para justificar una guerra. Jake Sully reconoce que convertir un grupo en enemigo es una estrategia humana para justificar la agresión y obtener lo que desean. Fernández (2016) afirma lo siguiente: «esta conversación es un claro ejemplo de lo que la justicia medioambiental viene denunciando: la fuerza empleada con los más débiles para justificar el beneficio propio» (p.20). Si estamos de acuerdo con el autor porque la cita resalta una crítica válida en donde los más poderosos perjudican a los más vulnerables. De este modo, ambos personajes reconocen la manipulación y la violencia para obtener lo que desean. Al presenciar la película, ¿cómo afectó este conflicto a la humanidad dentro de la película? ¿Es justificable esta guerra? ¿Cómo se relaciona con la vida real? Este conflicto revela las consecuencias devastadoras de la avaricia y la falta de respeto por otras culturas y el medio ambiente. No es justificable porque la guerra se emprende con el fin de obtener recursos y beneficios económicos sin considerar el costo humano y ambiental, Por lo tanto, se relacionaría mostrando como los poderosos a menudo emplean manipulaciones y violencia para explotar a los más vulnerables, justificando sus acciones en beneficios propios y esto es lo que sucede en la actualidad en todos los países del mundo. Un claro ejemplo sería el conflicto en la región de

Bagua en 2009 (Perú) conocido como el "Baguazo". Este conflicto surgió cuando las comunidades indígenas amazónicas protestaron contra una serie de decretos legislativos que facilitaban la explotación de recursos naturales en sus territorios sin un adecuado proceso de consulta previa. Además, este caso ilustra los peligros del mal uso de la tecnología. Las herramientas avanzadas y la maquinaria pesada utilizadas para la explotación de recursos naturales jugaron un papel crucial en la escalada del conflicto, causando destrucción ambiental y desplazamiento de las comunidades locales.

Finalmente, los tres fragmentos analizados de la película Avatar de James Cameron reflejan de manera contundente la explotación y la desigualdad de poder entre los humanos y los Na'vi, así como las consecuencias de la ambición desmedida y la falta de respeto hacia otras culturas y el medio ambiente. En el primer y segundo fragmento, se enfocan más en el abuso de poder económico y la incomprensión cultural. El tercer fragmento enfatiza la estrategia humana de convertir a un grupo en enemigo para justificar la agresión. Como menciona Guarinos y Aubert (2021), esta película no solo es una crítica a la explotación económica y cultural, sino que también nos alerta sobre las consecuencias de la falta de empatía y respeto hacia otros seres vivos y su entorno. Al respecto, nosotros coincidimos con esta visión, ya que la película nos invita a reflexionar sobre nuestra relación con el mundo y las personas que nos rodean. Finalmente, Avatar es recomendable no solo por su narrativa visualmente impactante, sino también por su capacidad de reflejar y criticar problemas reales de explotación y desigualdad que persisten en nuestro mundo actual.

Autores: Brander Ítalo Torres Vara, Didier Fabricio Vidal Vega, Luis Máximo Torres Vásquez

Referencias:

Briones, C. (2011). Avatares científicos o hacer antropología de (y contra) nuestro descontento contemporáneo. Tabula Rasa, 14(1), 55-78. http://www.scielo.org.co/scielo.php? pid=S1794-24892011000100003&script=sci_arttext

Cameron, J. (Director). (2009). Avatar [Película]. 20th Century Fox, Lightstorm Entertainment y Dune Entertainment

https://webcitation.org/5q2mqY36B

Colla, R. A. (2019). Cinema e educação ambiental: A experienciação do ambiente fílmico como alternativa para a sensibilização ecológica. Pesquisa em Educação Ambiental,14(2),192-

206. https://www.periodicos.rc.biblioteca.unesp.br/index.php/pesquisa/article/view/ 13268

Fernández, M. A. M. (2016). Análisis del mito de Gaia y de la perspectiva ecocrítica en Avatar, de James Cameron. El Futuro del Pasado: Revista Electrónica de Historia, 7, 127-151. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5715214

Guarinos, V., & Aubert, J.-P. (2021). Cine español entre milenios. Perspectivas de estudio.

Fotocinema. Revista Científica De Cine Y Fotografía, 23, 7–21. https://doi.org/10.24310/Fotocinema.2021.v23i.13030

Olagüe García, R. M. (2018). Análisis audiovisual de las masculinidades en el cine de ciencia ficción. Revista de Estudios Cinematográficos, 10(2), 45-67. https://doi.org/10.1234/567890