“LA PRESENCIA INQUIETANTE DE LA VIOLENCIA FÍSICA EN LA OBRA MONTACERDOS”
Laos Julcapari Allison Adamari
Según Pagán, (2005). La simbolización de la
violencia se refiere a la creación de un instrumental
discursivo que intenta expresar una realidad incómoda en incomprensible,
comunicar la violencia no se trata de divulgarla sino de resimbolizarla o
transformarla en un nuevo símbolo. Además, se describe el transrealismo como
una manera de representar lo real que va más allá de la realidad tangible, con
el propósito de transmitir una nueva experiencia social urbana. Esta nueva
forma de realidad demanda una revitalización del lenguaje poético para superar
el impacto no discursivo de la violencia, la miseria y la muerte.
En
la narración se expone una violencia social, donde se acontece una conjunción
física. En los personajes de Yococo, Maruja y Griselda se evidencia esta
situación: dado que son marginados dentro de su propio entorno barrial y que
manifiestan una subalternidad de tipo económico, social y de género-sexual. En
este caso, la familia creada por el escritor Jara representa un sector
empobrecido de la población limeña. Abandonado por las clases más
privilegiadas. Así, refleja la aberración de la sociedad a la que pertenece el
lector, una sociedad que instaura, permite y se beneficia de la existencia
violenta de la miseria.
En
la obra Montacerdos, los más miserables y rechazados de la sociedad limeña se
vuelven sorprendentemente visibles. La narración, al centrarse en la
perspectiva interna de la niña-narradora, genera simpatía hacia ella y su
familia errante, y al mismo tiempo, provoca horror ante la miseria, los abusos
y el rechazo que sufren. En este caso tenemos presente el hecho que paso la
familia de Yococo, cuando vieron su choza en llamas. En ese
momento, Mamá Griselda comenzó a maldecir y a quejarse, y finalmente, oímos la
risa odiosa de nuestro vecino. Mamá estaba convencida de que él era el
responsable.
Según
Jiménez (2021). La violencia
patriarcal opera de manera sistemática, estando profundamente arraigada en las
relaciones de género, donde las mujeres son forzadas y consideradas inferiores
a los hombres. A nivel simbólico, la literatura expone como estas formas de
violencia se generan y perpetúan, creando narrativas que pueden ayudar a
imaginar vínculos alternativos, alejados de las normas crueles impuestas por el
patriarcado.
En
la novela, la violencia se ejerce principalmente desde las masculinidades,
relegando lo femenino a una posición subordinada, mientras que lo masculino
ocupa el centro del poder. Esta dinámica se presenta como una forma de
resistencia frente a las diversas violencias que afectan a las mujeres. La obra
explora maneras de representar estas situaciones, visibilizando las dinámicas
de género y como se interceptan con la clase social y la raza.
En
este contexto, hay una escena que describe como una noche, un borracho lanzo
una piedra a la choza y se marchó gritando palabras soeces hacia Mamá Griselda.
Esta escena abre el relato a múltiples registros, mostrando las diversas formas
de violencia que afectan a los cuerpos representados, los vínculos afectivos
que se forman entre ellos, y una textura lírica que contrasta bruscamente con
esas violencias.
Según Alzate, (2017). Los aspectos
visibles de la violencia urbana están conectados con aspectos invisibles de esa
violencia, ya que ponen en cuestión otro tipo de violencia urbana que permanece
oculta y encubre las raíces estructurales de la violencia directa en la ciudad.
Esta perspectiva apoya la idea de que la clase marginada es responsable de la
violencia. Los personajes de la historia enfrentan la violencia con sus cuerpos
y sus memorias, las marcas en su piel persisten, sin sanar, y se agrandan con
el tiempo.
Así como en Montacerdos de Cronwell Jara la violencia vivida por
una familia en una sociedad desmoronada resurge a través de su lenguaje y su
memoria, las cicatrices de la guerra en veteranos suelen manifestarse como
traumas invisibles. Ambas situaciones revelan como experiencias extremas pueden
dejar huellas profundas que resurgen inesperadamente, afectando a las personas
en los más íntimos. En Montacerdos, la violencia sufrida en las periferias
urbanas del Perú durante la migración masiva del campo se refleja en un
lenguaje marcado y un recuerdo doloroso, de manera similar a como los veteranos
reviven su pasado bélico a través de flashbacks y respuestas emocionales,
evidenciando que el dolor y la violencia, persisten en formas sutiles pero
impactantes en sus vidas presentes.
Por otro lado, en la obra Montacerdos, se plantea que las
condiciones de extrema pobreza constituyen un tipo de violencia que, a su vez,
engendra actos violentos. Esto se ilustra en una escena donde la familia de Yococo
es agredida e insultada por un grupo de hombrecitos, quienes atacan su choza
con piedras y latas mientras gritan. Esta situación refleja una desigualdad en
las oportunidades de vida, donde aquellos en una posición social más baja
tienen menos posibilidades de sobrevivir, evidenciando que cuanto más baja es
la posición social, menor es el promedio de vida.
REFERENCIA
BIBLIOGRÁFICA:
Álzate, A.
(2017). Infancias migrantes: territorios, trayectos y desplazamientos en
Montacerdos, de Cronwell Jara. DOAJ (DOAJ: Directory Of
Open Access Journals). https://doi.org/10.18441/ibam.17.2017.66.189-204
Jiménez,
S. (2021c). Otros cuerpos, otras miradas: Formas de la violencia de género en
Montacerdos de Cronwell Jara (1981) y “Sangre coagulada” de Mónica Ojeda
(2020). Scielo. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1852-96152021000100192
Pagán,
I. (2005). La Ciudad Indesechable: Relectura de la violencia urbana en la narrativa y el cine [Pontificia Universidad Católica del Perú]. https://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/114370/11440-Texto%20del%20art%C3%ADculo-45450-1-10-20150224.pdf?sequence=2
